البحث

مفاتيح الغيب

الإهلاك الذي يكون مع قطع النسل أتم وأعم ، والوجه الأول أشهر نقلا ، والثاني أظهر عقلا ، ثم قال تعالى : [سورة يس (36) : آية 32] وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ (32) لما بين الإهلاك بين أنه ليس على الحكاية ، كأنه يقول بينت لك ما ذكرت ، وأبين أن كلا لدينا محضرون ، وكذلك الواو في قوله تعالى : [سورة يس (36) : الآيات 33 إلى 35] وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها وَأَخْرَجْنا مِنْها حَبًّا

الزيادة والإحسان في علوم القرآن

خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} [ص: 75]، {يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ} [الفتح: 10]، {مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا} [يس

الوجوه المسفرة في القراءات الثلاث

بسبحان و ( من قوم كافرين ) بالنمل و أطلق رويس إمالة (كافرين) و ( الكافرين ) و أمال روح الياء من فاتحة ( يس

المقصد لتلخيص ما في المرشد في الوقف والابتداء

المؤمنين لهاد الذين آمنوا فيوقف عليها الحذف تبعا للخط ويعقوب يثبتها وقفا وحذفت من إن يردن الرحمن في يس

الإتقان في علوم القرآن

الرابع عشر الدال في الذال في { كهيعص ذكر } الخامس عشر النون في الواو من { يس والقرآن } السادس عشر النون

معجم كلمات القرآن الكريم

* ءَالِهَتِي:- مريم/46 * ءَامَنتُ:- يونس/90 يس/25 الشورى/15 * ءَامَنتُم:- البقرة/137 الأعراف/76 /123

الجامع لأحكام القرآن

تَنْزِيل الْعَزِيز الرَّحِيم " [ يس : 3 - 5 ] .

فنون الأفنان في عيون علوم القرآن

والثاني والعشرون: في يس رأس إحدى وعشرين ) مهتدون) ، وقيل رأس ست وعشرين: (يعلمون) .

فضائل القرآن وتلاوته

وَيُدْعَى قَارِئُهَا الشَّرِيفَ، وَيَشْفَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي مِثْلِ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ، وَهِيَ يس

تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة

تقتضيه حكمته لقوله تعالى:) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) (يس