الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ووهبنا له إسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يلقى الله بذنب قد أذنبه يعذبه عليه إن شاء أو يرحمه إلا يحيى بن زكريا فإنه كان سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الآخرة ويكلم الناس في المهد يعني في الخرق وكهلا ويكلمهم كهلا إذا اجتمع قبل أن يرفع إلى السماء ومن الصالحين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فإن من ستنا النكاح شراركم عزابكم وأراذل موتاكم عزابكم أبالشيطان تتمرسون ماله في نفسه سلاح أبلغ في الصالحين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
* ووهبنا له اسحق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين
الروايات التفسيرية في فتح الباري
164 ونسبه إلى ابن جرير فقط. 2 هو مقاتل بن حيان النبطي أبو بسطام البلخي الخراز، ثقة صالح من العباد الصالحين
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
- عن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "قال الله تبارك وتعالى: أعدَدتُ لعبادي الصالحين
تيسير الكريم الرحمن
عليه وسلم ليس له من الأمر شيء فغيره من باب أولى ففيها أعظم رد على من تعلق بالأنبياء أو غيرهم من الصالحين سيرحم بها عباده لا تخطر ببال بشر، ولا يدرك لها وصف، فنسأله تعالى أن يتغمدنا ويدخلنا برحمته في عباده الصالحين
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
قائمة ( هو استئناف أيضا يتضمن بيان الجهة التي تفاوتوا فيها من كون بعضهم أمة قائمة إلى قوله ) من الصالحين
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الأديان ولا مانع أن يكون ما آتاه الله شاملا لذلك كله ولما عداه من خصال الخير ) وإنه في الآخرة لمن الصالحين