تفسير ابن أبي حاتم
سورة آل عمران بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن برحمتك. قال الإمام الزاهد الحافظ أبو محمد عبد الرحمن بن الإمام أَبِى حَاتِمٍ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ سورة البقرة آية 163. (2) . الترمذي كتاب الدعوات رقم 3478 قال حديث حسن صحيح 5/ 483.
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
سورة يوسف بسم الله الرحمن الرحيم عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى الر تلك ءايت الكتب المبين تقتلوا يوسف قال كان أكبر إخوته وكان ابن خالة يوسف فنهاهم عن قتله عبد الرزاق عن معمر عن سعيد بن عبد الرحمن
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
سورة الأحقاف بسم الله الرحمن الرحيم سلمة قال نا عبد الرزاق قال أنا معمر عن من سمع الحسن في قوله تعالى قال سئل رسول الله عن الخط فقال علم علمه نبي فمن وافق علمه علم قال صفوان فحدثت به أبا سلمة بن عبد الرحمن
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
سورة الحواريين وهي مدنية بسم الله الرحمن الرحيم نا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى لم تقولون الحواريين كلهم من قريش أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وحمزة وجعفر وأبو عبيدة بن الجراح وعثمان بن مظعون وعبد الرحمن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وثلاث آيات من الأعراف {إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض} وعشرا من أول الصافات وثلاث آيات من الرحمن {يا معشر الجن} الرحمن الآية 33 وخاتمة سورة الحشر.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وعشرا من أول الصافات وثلاث آيات من الرحمن ! < يا معشر الجن > ! الرحمن الآية 33 وخاتمة سورة الحشر # وأخرج ابن أبي حاتم عن سعد بن اسحق بن كعب بن عجرة قال : نزلت
تفسير الصنعاني
< > S85 < > < > سورة والسماء ذات البروج بسم الله الرحمن الرحيم < < البروج : ( 1 ) والسماء ذات الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة مثل قول علي عبد الرزاق عن محمد بن يحيى المازني قال حدثنا عبد الرحمن
تفسير القرآن العزيز
. | | تفسير سورة الرحمن من الآية 46 إلى الآية 61 . | | < < الرحمن : ( 46 ) ولمن خاف مقام . . . . .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يكون مرادا به: فلا جناح على الرجل فيما افتدت به المرأة دون المرأة، وإن كانا قد ذكرا جميعا كما قال في"سورة الرحمن": (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ) [سورة الرحمن: 22] وهما من الملح لا من العذب (فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا) [سورة الكهف: 61] ، وإنما الناسي صاحب موسى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يكون مرادا به: فلا جناح على الرجل فيما افتدت به المرأة دون المرأة، وإن كانا قد ذكرا جميعا كما قال في"سورة الرحمن":( يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ) [سورة الرحمن: 22] وهما من الملح لا من العذب ، قال: ومثله.( فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا ) [سورة الكهف: 61] ، وإنما الناسي