الدر المنثور في التأويل بالمأثور
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ المسبحات قبل أن يرقد وقال إن فيهن آية أفضل من ألف آية # وأخرج ابن الضريس عن يحيى بن أبي كثير قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ المسبحات وكان يقول إن فيهن آية هي أفضل من ألف آية قال يحيى : فنراها الآية التي في آخر الحشر # وأخرج البزار وابن عساكر ابن الله صلى الله عليه وسلم فبينا أنا في يوم حار بالهاجرة في بعض طريق مكة إذ لقيني رجل فقال : عجبا لك يا ابن
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال ابن كثير: وقوله (فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) تقدم تفسيره. أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله: (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ) يقول: أرسل. قوله تعالى (بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ) أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس
تفسير الصنعاني
عبد الرزاق قال أنا الثوري عن عبد الله بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال { والباقيات الصالحات } الصلوات الخمس عبد الرزاق قال أنا عمير بن راشد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى { ونرثه ما يقول } قال ما عنده وهو قوله { لأوتين مالا وولدا } وفي حرف ابن
تفسير الصنعاني
قال وقال عبيد بن عمير هو إسحاق وكان ذلك بالشام عبد الرزاق قال أنا رجل عن الحجاج بن أرطأة عن القاسم ابن أبي برة عن أبي الطفيل عن علي قال { وفديناه بذبح عظيم } قال هو إسحاق عبد الرزاق قال أنا عبد الله ابن كثير عن شعبة عن أبي إسحاق عن الأحوص عن ابن مسعود قال هو إسحاق < < الصافات : ( 104 - 105 ) وناديناه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني المثنى قال، حدثنا مسلم بن إبراهيم قال، حدثنا صدقة بن أبي سهل قال، حدثنا أبو عمرو، عن زاذان، عن ابن لدنه أجرًا عظيمًا"، أي: الجنة يعطيها. (1) 9513 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"ويؤت من لدنه أجرًا عظيمًا"، قال:"أجرًا عظيمًا"، الجنة. * * * القول في وقال ابن معين: "ثقة"، وقال الساجي: "ثقة، إلا أنه روى عن أبيه ما لم يتابع عليه". مترجم في التهذيب. (3) انظر تفسير"الشهيد" فيما سلف 1: 376-378 / 3: 97، 145 / 6: 60، 75 / ...
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 18742- حدثنا ابن المثني قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا شعبة، عن خليد بن جعفر، عن أبي أبي موسى: (وجاءك في هذه الحق) ، قال: في هذه السورة. 18743- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع = وحدثنا ابن بشار قال، حدثني سعيد بن عامر قال، حدثنا عوف، عن أبي رجاء، عن ابن عباس، في قوله: (وجاءك في هذه الحق) ، قال: في هذه السورة. 18745- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا يحيى بن آدم، عن أبي عوانة، __________ (1) انظر ما سلف في حكم " كل " 6: 210، ثم تفسير " كل " فيما سلف ص: 212، وفهارس اللغة مادة (كلل) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وروي عن ابن عباس من وجه غير مرضيّ أنه قال: ما بين ثماني عشرة سنة إلى ثلاثين. آتى يوسف لما بلغ أشدهُ حكمًا وعلمًا = و"الأشُدّ": هو انتهاء قوته وشبابه = وجائز أن يكون آتاه ذلك وهو ابن ثماني عشرة سنة = وجائز أن يكون آتاه وهو ابن عشرين سنة = وجائز أن يكون آتاه وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة أعطيناه حينئذ الفهم والعلم، (1) كما: - 18962 - حدثني المثنى، قال: حدثنا أبو حذيفة، قال: حدثنا شبل، عن ابن يوسف فآتيته بطاعته إيّاي الحكمَ والعلمَ، ومكنته في الأرض، واستنقذته من أيدي إخوته __________ (1) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
20055- حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (بغير عمد) يقول : عمد [لا ترونها] . (1) 20056- حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الحسن وقتادة قوله: (الله الذي رفع السموات بغير عمد ترونها) قال قتادة: قال ابن ولكن لا ترونها. 20058- حدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا شريك، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن هرمة. (3) شرح شواهد المغني 277، 279 من تسعة أبيات، ومعاني القرآن للفراء في تفسير الآية، والأضداد لابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
14463- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد في قوله: (وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا) ، فاحشتهم أنهم كانوا يطوفون بالبيت عراة. 14464- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة، عن مفضل ، عن منصور، عن مجاهد، مثله. 14464- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عمران بن عيينة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد 14466- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا إسرائيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن طواف الحُمْس في الثياب، وغيرهم عراة. (1) 14468- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق) ، وهو الودَك. (2) 14535- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق) ، الذي حرموا إذا حجُّوا أو اعتمروا، حرموا الشاة عليهم وما يخرج منها. 14536- وحدثني به يونس مرة أخرى قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (قل من حرم زينة الله) إلى آخر الآية، قال: كان قوم يحرِّمون ما يخرج من والطيبات من الرزق) ، قال: والزينة من الثياب. 14537- حدثني المثنى قال، حدثنا حبان بن موسى قال، أخبرنا ابن