الدر المنثور في التأويل بالمأثور
رسول الله صلى الله عليه و سلم فإن أذن لكم فاقعدوا وإن لم يأذن لكم فاقعدوا وأخرج النحاس في ناسخه عن ابن لهم الآيات الثلاث قال : نسختها فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم سورة النور62 وأخرج ابن ثم أنزل الله بعد ذلك في سورة النور فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم الآيات 44 - 45 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في ناسخه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر الآيتين قال : هذا تفسير للمنافقين حين استأذنوا في القعود عن الجهاد بغير عذر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني المثنى قال، حدثنا مسلم بن إبراهيم قال، حدثنا صدقة بن أبي سهل قال، حدثنا أبو عمرو، عن زاذان، عن ابن لدنه أجرًا عظيمًا"، أي: الجنة يعطيها. (1) 9513 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"ويؤت من لدنه أجرًا عظيمًا"، قال:"أجرًا عظيمًا"، الجنة. * * * القول في وقال ابن معين: "ثقة" ، وقال الساجي: "ثقة ، إلا أنه روى عن أبيه ما لم يتابع عليه". مترجم في التهذيب. (3) انظر تفسير"الشهيد" فيما سلف 1: 376-378 / 3: 97 ، 145 / 6: 60 ، 75 / ...
جامع البيان في تأويل آي القرآن
14463- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد في قوله:(وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا)، فاحشتهم أنهم كانوا يطوفون بالبيت عراة. 14464- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة، عن مفضل، عن منصور، عن مجاهد، مثله. 14464- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عمران بن عيينة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد 14466- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا إسرائيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن طواف الحُمْس في الثياب، وغيرهم عراة. (1) 14468- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق)، وهو الودَك. (2) 14535- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:(قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق)، الذي حرموا على إذا حجُّوا أو اعتمروا، حرموا الشاة عليهم وما يخرج منها. 14536- وحدثني به يونس مرة أخرى قال، أخبرنا ابن والطيبات من الرزق)، قال: والزينة من الثياب. 14537- حدثني المثنى قال، حدثنا حبان بن موسى قال، أخبرنا ابن المبارك، عن سفيان، عن رجل، عن الحسن قال: لما بعث محمدًا فقال: __________ (1) انظر تفسير (( الزينة ))
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك : 18742- حدثنا ابن المثني قال ، حدثنا عبد الرحمن قال ، حدثنا شعبة، عن خليد بن جعفر، عن أبي موسى:(وجاءك في هذه الحق) ، قال: في هذه السورة. 18743- حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا وكيع = وحدثنا ابن بشار قال، حدثني سعيد بن عامر قال ، حدثنا عوف، عن أبي رجاء، عن ابن عباس، في قوله:(وجاءك في هذه الحق) ، قال: في هذه السورة. 18745- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا يحيى بن آدم، عن أبي عوانة، __________ (1) انظر ما سلف في حكم " كل " 6 : 210 ، ثم تفسير " كل " فيما سلف ص : 212 ، وفهارس اللغة مادة ( كلل ) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وروي عن ابن عباس من وجه غير مرضيّ أنه قال: ما بين ثماني عشرة سنة إلى ثلاثين . آتى يوسف لما بلغ أشدهُ حكمًا وعلمًا = و"الأشُدّ": هو انتهاء قوته وشبابه = وجائز أن يكون آتاه ذلك وهو ابن ثماني عشرة سنة = وجائز أن يكون آتاه وهو ابن عشرين سنة = وجائز أن يكون آتاه وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة أعطيناه حينئذ الفهم والعلم، (1) كما: - 18962 - حدثني المثنى ، قال: حدثنا أبو حذيفة ، قال: حدثنا شبل ، عن ابن فآتيته بطاعته إيّاي الحكمَ والعلمَ ، ومكنته في الأرض ، واستنقذته من أيدي إخوته __________ (1) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
20055- حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد(بغير عمد) يقول : عمد [لا ترونها] . (1) 20056- حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الحسن وقتادة قوله:(الله الذي رفع السموات بغير عمد ترونها) قال قتادة: قال ابن ولكن لا ترونها . 20058- حدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا شريك، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن هرمة . (3) شرح شواهد المغني 277 ، 279 من تسعة أبيات ، ومعاني القرآن للفراء في تفسير الآية ، والأضداد
الروايات التفسيرية في فتح الباري
التفسير من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد، والطريق إلى ابن أبي نجيح قوية فإذا ورد عن غيره بينته، ومنهم عكرمة وقال الحافظ ابن حجر6 مجهول. وسكت عنه البخاري وابن أبي حاتم7 وذكره ابن حبان في الثقات8. وقال الشيخ أحمد شاكر عن توثيق ابن حبان: وكفى بذلك معرفة وتوثيقا9. رقم الترجمة 8129. 6 التقريب 2/205. 7 التاريخ الكبير 1/225، والجرح والتعديل 8/88. 8 الثقات 7/392. 9 تفسير
الروايات التفسيرية في فتح الباري
الفصل الثاني: دراسة فتح الباري المبحث الأول: منهج ابن حجر في فتح الباري عموما ... المبحث الأول: منهج ابن حجر في فتح الباري عموما إن الحافظ ابن حجر لم يقتصر على شرح صحيح البخاري في فتح المصادر الأصلية، وحشد لها حشداً لم يكن في أي كتاب من الكتب، إذ بلغت المصادر التي استعان بها الحافظ ابن واختياره للنسخ النفيسة؛ فإنه كان يختار نُسَخا ذات قيمة علمية عظيمة، ولا شك أن هذه المصادر ساعدت الحافظ ابن كما تكلم على تفسير التراجم ومناسباتها بكلام دقيق عميق، واستنباط للأحكام منها، ونبّه على براعة البخاري
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن جرير 27/147 قال: حُدِّثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول هذا ولم يقع لي في تفسير الطبري، كما ابن ابن حجر لم يتعرض له في تغليق التعليق مع أنه مما علقه البخاري. أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/334 ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به بلفظ "قصرن أطرافهن عن الرجال أخرجه آدم في تفسيره المسمى بتفسير مجاهد ص 643 والفريابي كما في تغليق التعليق 3/505 من طريق ورقاء، عن ابن