الهداية الى بلوغ النهاية
وعن ابن عباس: " أن البرق سوط من نور يزجي به الملك السحاب " يريد أن البرق نور السوط إذا ضرب به. وقال مجاهد: " البرق مصع الملك " والمصع الضرب، والمصاع عند العرب المجالدة بالسيوف والمخاريق السياط، واحدها
الهداية الى بلوغ النهاية
(المعنى): أن الملك لما أعلمه الرسول بتأويل رؤياه، علم أنه حق. وقال: {ائتوني بِهِ}. فلما جاء يوسف الرسول يدعوه إلى الملك، قال [له] يوسف: ارجع إلى سيدك، {فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النسوة اللاتي
الهداية الى بلوغ النهاية
ثم قال تعالى: {لِّمَنِ الملك اليوم}، أي: يقول الله جل ذكره: لمن الملك اليوم؟.
تفسير القرآن من الجامع لابن وهب
القرآن] عشر مرات؛ قال أنس: وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ [{آلم تنزيل} و {تبارك الذي بيده] الملك } قبل العشاء؛ قال أنس: ومن قرأ: {آلم تنزيل} و {تبارك الذي بيده -[110]- الملك}، [ .. ... ... ] فضلٌ كثيرٌ
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
تنزيل} السجدة، و{تبارك الذي بيده الملك}. #849# قلت: خرجه أبو عبيد عن أبي النضر عن أبي خيثمة قال: قلت تنزيل} السجدة، و{تبارك الذي بيده الملك}؟ #850# فقال: ليس جابر حدثنيه، ولكن حدثنيه صفوان أو ابن صفوان
تفسير ابن فورك
الملك يتوفى الإنسان؛ بأخذ روحه على تمام؛ فيعرج بها إلى حيث أمره الله. الملك: رسول لله على صورة مخصوصة. وأصله الألوكة، وهي الرسالة.
تفسير ابن عرفة
تنبيها على (حال) الآخرة وفرّقوا بين الملك والمالك بأنّ الملك إنّما يتصرف في مال غيره بالمصلحة، والمالك
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
قيل: هذا ما لا يعرف من أحوال الملوك فمن الملك في ذلك اليوم؟ فذكر آية الكرسي سيدة آي القرآن التي ما اشتمل المشاهدة فقال عائداً إلى مظهر الجلال الجامع لصفات الجلال والإكرام لأنه من أعظم مقاماته: {الله} أي هو الملك
روح البيان ط إحياء التراث
سورة التوبة مائة وثلاثون آية وهي مدنية أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إنما تركت التسمية أول براءة لعدم وقال في "التأويلات النجمية" : الحكمة في ترك كتابة بسم الله الرحمن الرحيم في أول سورة براءة وكتابتها في كل سورة متوجّة بتاج اسم الله تعالى وصفة جماله وجلاله فحيث نزلت كتبت ، وحيث لم تنزل لم تكتب فلمَّا لم اعلم أن بسملة سورة براءة هي التي في سورة النمل ، فإن الحق سبحانه إذا وهب شيئاً لم يرجع فيه ولا يرده إلى العدم فلما خرجت رحمة براءة ، وهي البسملة وحكم التبري من أهلها برفع الرحمة الاختصاصية عنهم ووقف الملك
إعراب القرآن الكريم
ج 3 ، ص : 348 سورة التغابن [سورة التغابن (64) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يُسَبِّحُ «وَلَهُ الْحَمْدُ» معطوف على له الملك «وَهُوَ» مبتدأ «عَلى كُلِّ» متعلقان بقدير «شَيْ ءٍ» مضاف إليه « [سورة التغابن (64) : آية 2] هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِما [سورة التغابن (64) : آية 3] خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ [سورة التغابن (64) : آية 6] ذلِكَ بِأَنَّهُ كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالُوا أَبَشَرٌ