الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قوله تعالى: {صُمٌّ} [البقرة: 18]، "أي هم كالصم لا يسمعون خيراً" (¬1). بكيم ونصف عند مجرى الكواكب قوله تعالى: {بُكْمٌ} [البقرة: 18]، " أي" كالخرص لا يتكلمون بما ينفعهم" (¬8 ابن أبي حاتم (173): ص 1/ 53. (¬4) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (174): ص 1/ 53. (¬5) أنظر: تفسير ابن أبي ومجرى الكواكب: فلكها الذي تدور فيه. (¬8) صفوة التفاسير: 1/ 31. (¬9) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (174): ص 1/ 52. (¬10) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (175): ص 1/ 53.
المشترك اللفظي في الحقل القرآني
4 - أمة تفسير «أمة» على ثمانية وجوه: فوجه منها: يعني عصبة، فذلك قوله عز وجل في البقرة: وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا الوجه الثاني: أمة يعني ملّة، فذلك قوله في البقرة: كانَ النَّاسُ على عهد آدم وأهل سفينة نوح، عليه السلام : وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً (¬9) يعني ملة الإسلام وحدها. ¬__________ (¬1) البقرة : 128. (¬2) البقرة: 141. (¬3) آل عمران: 113. (¬4) المائدة: 66. (¬5) الأعراف: 159. (¬6) البقرة: 213. (
مفردات ألفاظ القرآن
آلهة إلا الله لفسدتا} [الأنبياء/22]، {ظهر الفساد في البر والبحر} [الروم/41]، {والله لا يحب الفساد} [البقرة /205]، {وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض} [البقرة/11]، {ألا إنهم هم المفسدون} [البقرة/12]، {ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل} [البقرة/205]، {إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها} [النمل/ 34]، {إن الله لا يصلح عمل المفسدين} [يونس/81]، {والله يعلم المفسد من المصلح} [البقرة/220]. المبالغة كالفسر، والتفسير قد يقال فيما يختص بمفردات الألفاظ وغريبها، وفيما يختص بالتأويل، ولهذا يقال: تفسير
تفسير القرآن العزيز
تفسير سورة والمرسلات وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة المرسلات من آية قوله والمرسلات عرفا تفسير الحسن أنها الرياح وقال عرفها جريها قال محمد يقال هم إليه عرف واحد إذا تتابعوا فالعاصفات عصفا الرياح ضوؤها وإذا السماء فرجت إنشقت وإذا الجبال نسفت ذهبت من أصولها وسويت بالأرض وإذا الرسل أقتت أجلت في تفسير الحسن لأي يوم أجلت يعظم ذلك اليوم ليوم الفصل القضاء وما أدراك ما يوم الفصل تفسير الحسن أي أنك لم تكن سورة المرسلات من آية
تفسير القرآن العزيز
تفسير سورة والسماء ذات البروج وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة البروج من آية قوله والسماء ذات البروج تفسير ابن عباس ذات النجوم واليوم الموعود يعني يوم القيامة وشاهد يعني يوم الجمعة ومشهود يعني يوم عرفة هذا تفسير الحسن ورواه عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله قتل لعن أصحاب الأخدود النار ذات الوقود والله على كل شيء شهيد شاهد على كل نفس بعملها إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات يعني أحرقهم بوالنار في تفسير السدي قال محمد يقال فتنت الشيء أحرقته والفتين حجارة سود كأنها محرقة تفسير سورة البروج من آية إن بطش
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أخبروا به من علم الساعة وغيرها بما تضمنته من جنة أو نار. { إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ } تقدم في "البقرة أ هـ {تفسير القرطبى حـ 16 صـ }
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
البقرة، وفيها آية سيد آي القرآن، لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه " (¬4). ¬__________ (¬1) تفسير وأخرجه الترمذي في "سننه" (8/ 181 رقم 3038) في فضائل القرآن، باب ما جاء في سورة البقرة وآية الكرسي. وهناك ما يشهد لمعناه، عدا قوله: "إن لكل شيء سناما، وسنام القرآن سورة البقرة": فمن ذلك ما أخرجه مسلم في البقرة". وأخرج البخاري في "صحيحه" (9/ 55 رقم 5010) في فضائل القرآن، باب فضل سورة البقرة، من حديث أبي هريرة في
التفسير البسيط
. (¬3) الحديث أخرجه البخاري (4478) كتاب (التفسير) تفسير سورة البقرة باب {وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ زيد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين" الفتح (4639)، وفي تفسير سورة الأعراف، باب {الْمَنَّ وَالسَّلْوَى} (5708) كتاب (الطب) باب (المن شفاء للعين)، وأخرجه مسلم (2049
التفسير البسيط
النبي - صلى الله عليه وسلم - مرفوعًا في قوله: {أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ}؛ أي: ¬__________ (¬1) سورة البقرة: 127. والمعنى: يقولان: ربَّنا .. (¬2) سورة السجدة: 12. يقولون: ربنا .. (¬3) لم أقف على مصدر هذه الرواية. (¬4) في (ب): (صلى الله عليه وسلم). (¬5) قوله في "تفسير الثعلبي" 3/ 97 - ب، "تفسير القرطبي" 4/ 167، وأروده السيوطي في "الدر" 2/ 112 ونسب إخراجه للفريابي، وابن