معالم التنزيل
. - أبو بكر هو عبد الله بن محمد، أبو أسامة هو حماد بن أسامة. - وهو في «صحيح مُسْلِمٌ» 2839 عَنْ أَبِي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
زرعة وهب الله بن راشد قال: أخبرنا حيوة بن شريح قال، أخبرنا أبو الأسود: أنّ أبا عبد الله مولى شدّاد بن . (2) الأثران: 11508، 11509-"أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف" روى عن عائشة بغير واسطة. . (3) الأثر: 11510-"أبو زرعة، وهب الله بن راشد المصري"، مؤذن الفسطاط. و"أبو الأسود"، هو"يتيم عروة": "محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الأسود الأسدي" مضى برقم: 2891. وقد مضى أن البخاري قال في قوله: "أبو سالم المهري"، إنه لا يصح.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
زرعة وهب الله بن راشد قال: أخبرنا حيوة بن شريح قال، أخبرنا أبو الأسود: أنّ أبا عبد الله مولى شدّاد بن المهري. (2) الأثران: 11508 ، 11509-"أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف" روى عن عائشة بغير واسطة. المهري. (3) الأثر: 11510-"أبو زرعة ، وهب الله بن راشد المصري" ، مؤذن الفسطاط. و"أبو الأسود" ، هو"يتيم عروة": "محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الأسود الأسدي" مضى برقم: 2891. وقد مضى أن البخاري قال في قوله: "أبو سالم المهري" ، إنه لا يصح.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
زوجها الطلاق من غير بأس، حرم الله عليها رائحة الجنة". (2) وقال:"المختلعات هن المنافقات" 4841 - حدثنا أبو أبو إدريس: هو الخولاني عائذ الله ابن عبد الله ثقة من كبار التابعين القدماء الفقهاء. قال أبو حاتم: "يكتب حديثه ولا يحتج به" وقال النسائي: "لا بأس به" وترجمه البخاري في الكبير 4/2/23 فلم أبو الخطاب: ترجمه ابن أبي حاتم 4/2/365 وسأل أباه عنه، فقال: "هو مجهول". أبو زرعة: رجح الحافظ في التهذيب في ترجمة أبي الخطاب 12: 86- 87 أنه"أبو زرعة بن عمرو بن جرير" التابعي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فأعاد على عبد الله __________ (1) الأثر: 12852، 12853 -"أبو مازن الأزدي الحداني"، كان من صلحاء الأزد، ولم يرد في هذين الإسنادين ذكر"الرجل" الذي روى عنه قتادة، كما قال أبو حاتم. الخبر بالتحديث عنه، ليس بينهما"رجل" كما قال أبو حاتم. ولم يرد في هذين الإسنادين ذكر"الرجل" الذي روى عنه قتادة، كما قال أبو حاتم. الخبر بالتحديث عنه، ليس بينهما"رجل" كما قال أبو حاتم.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
زوجها الطلاق من غير بأس، حرم الله عليها رائحة الجنة". (2) وقال:"المختلعات هن المنافقات" 4841 - حدثنا أبو ثوبان مولى رسول الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: والمختلعات هن المنافقات" (3) 4842 - حدثنا أبو أبو إدريس : هو الخولاني عائذ الله ابن عبد الله ثقة من كبار التابعين القدماء الفقهاء . أبو الخطاب : ترجمه ابن أبي حاتم 4/2/365 وسأل أباه عنه ، فقال : "هو مجهول" . أبو زرعة : رجح الحافظ في التهذيب في ترجمة أبي الخطاب 12 : 86- 87 أنه"أبو زرعة بن عمرو بن جرير" التابعي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فأعاد على عبد الله __________ (1) الأثر: 12852 ، 12853 -"أبو مازن الأزدي الحداني" ، كان من صلحاء الأزد ولم يرد في هذين الإسنادين ذكر"الرجل" الذي روى عنه قتادة ، كما قال أبو حاتم. هذا الخبر بالتحديث عنه ، ليس بينهما"رجل" كما قال أبو حاتم. ولم يرد في هذين الإسنادين ذكر"الرجل" الذي روى عنه قتادة ، كما قال أبو حاتم. هذا الخبر بالتحديث عنه ، ليس بينهما"رجل" كما قال أبو حاتم.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
هريرة عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في قوله {وجعلنا ذريته هم الباقين} قال : ولد نوح ثلاثة ، فسام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم. أن نوحا عليه السلام اغتسل فرأى ابنه ينظر إليه فقال : تنظر إلي وأنا أغتسل حار الله لونك ، فأسود فهو أبو
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم والخطيب في تاريخه عن سعيد بن جبير في الآية قال : {الأثيم} أبو جهل. وأخرج أبو عبيد في فضائله ، وَابن الأنباري ، وَابن المنذر عن عون بن عبد الله أن ابن مسعود أقرأ رجلا {إن بن منصور ، وعَبد بن حُمَيد ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر والحاكم وصححه عن همام بن الحارث قال : كان أبو الدرداء يقرى ء رجلا {إن شجرة الزقوم طعام الأثيم} فجعل الرجل يقول : طعام اليتيم ، فلما رأى أبو الدرداء
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : ولد نوح ثلاثة # فسام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم # وأخرج الحاكم عن ابن مسعود رضي الله أن نوحا عليه السلام اغتسل فرأى ابنه ينظر إليه فقال : تنظر إلي وأنا أغتسل حار الله لونك # فأسود فهو أبو