تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمُنْذِرِينَ} [البقرة: 213]
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
§قَوْلُهُ تَعَالَى {بِآيَاتِي} [البقرة: 41]
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {قَلِيلًا} [البقرة: 41]
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
§قَوْلُهُ تَعَالَى {فِيهَا} [البقرة: 25]
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {مُصَدِّقًا} [البقرة: 41]
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
§قَوْلُهُ تَعَالَى {عَلَيْهِ} [البقرة: 37]
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {مَرَضٌ} [البقرة: 10]
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {فِيهِمْ} [البقرة: 129]
جامع البيان في تأويل آي القرآن
{فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} [البقرة: 173] لِأَنَّ فِي قَوْلِهِ: {فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} [البقرة: 173] مَعْنَى كَأَنَّهُ إِذَا ذَكَرَ هَذِهِ الرُّخْصَةَ فَقَدْ أخْبَرَ عَنْ أَمْرٍ، فَقَالَ: {لِمَنِ اتَّقَى} [البقرة مَعْنَى الْكَلَامِ عِنْدَهُ «قُلْنَا» : {وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى} [البقرة : 203] ، وَقَامَ قَوْلُهُ: {وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} [البقرة: 203] مَقَامَ الْقَوْلِ. يُؤَثِّمَ أَحَدُ الْفَرِيقَيْنِ الْآخَرَ، كَأَنَّهُ أَرَادَ بِقَوْلِهِ: {فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} [البقرة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وابن مردويه وابن عساكر عن أبي هريرة ( أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان يقرأ عشر آيات من آخر سورة الله عليه وسلم ) وأخرج الدارمى عن عثمان بن عفان قال ( من قرأ آخر آل عمران في ليلة كتب له قيام ليلة ) سورة النساء سورة النساء مدنية إلا آية واحدة هي مدنية كلها قال القرطبي إلا آية واحدة نزلت بمكة عام الفتح في وقال النحاس هذه الآية مكية قال القرطبي والصحيح الأول فإن في صحيح البخاري عن عائشة انها قالت ما نزل سورة النساء وقد ورد في فضل هذه السورة ما أخرجه الحاكم في مستدركه عن عبدالله بن مسعود قال إن في سورة النساء