جامع البيان في تأويل آي القرآن
من هذه الطريق نفسها ، ابن كثير في التفسير ، ثم قال :" رواه ابن جرير ، ورواه ابن أبي حاتم من حديث إسماعيل ابن كثير 4 : 52 ) . والذي نقله ابن كثير عن تفسير ابن أبي حاتم نفسه فيه :" أبو الحجاج يوسف الألهاني" ، والذي في الجرح والتعديل والمشكل أن يتفق نص ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل . ونص البخاري ، ثم يختلف نقل ابن كثير عن تفسير ابن أبي حاتم ، متفقًا مع ما جاء في نسخ الطبري ومن نقل عنه
تفسير ابن أبي حاتم
والبيهقي (6/ 94) والجوامع (5009) والمشكاة (5124) والبغوي (3/ 252) والمنثور (3/ 349) وبداية (2/ 64) وابن كثير رواه ابن ماجة (ح/ 1637) والبيهقي (3/ 249) والمجمع (2/ 144، 169) والمطالب (3322) والترغيب (2/ 498) وشفع (432) وابن كثير (6/ 464، 8/ 386) والمشكاة (1366) وإتحاف (3/ 241، 381) والخفاء (1/ 189) واللئالئ (1/ ضعيف ابن ماجة (ح/ 362) واإرواء (1/ 35) . : 11221: ميسر: 2: حسن. رواه الترمذي (ح/ 3111) . وعاصم (1/ 74) والكنز (1546) وابن كثير (8/ 440) والقرطبي (9/ 98) . 2085: 11225: الحلق: 1: تفسير ابن كثير
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وذكره ابن حبان في الثقات. انظر ترجمته في: الجرح والتعديل 6/300، والثقات لابن حبان 5/221، وتفسير ابن كثير 8/415. 1 فتح الباري 8/ أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 8/413 حدثنا محمد بن عامر بن إبراهيم الأصبهاني، حدثني أبي، عن وقال ابن حجر: "وأصح هذه الأقوال الأول أن إرم اسم القبيلة وهم إرم بن سام ابن نوح، وعاد هم بنو عاد بن عوص انظر: تفسير الطبري 30/176، وفتح الباري 8/701.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الحلال حراما، والحرام __________ (1) كان في المطبوعة: "ما نسخ من آية إلى غيره فنبد له"، والزيادة من تفسير ابن كثير 1: 273.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الحلال حراما، والحرام __________ (1) كان في المطبوعة : "ما نسخ من آية إلى غيره فنبد له" ، والزيادة من تفسير ابن كثير 1 : 273 .
تفسير ابن أبي حاتم
رواه أحمد (2/ 513، 540) ومسلم في (الحج، ح/ 516) والمنثور (2/ 242) وابن كثير (2/ 407) والقرطبي (4/ 101 ) . 1115: 6260: الحق: 1: تفسير مجاهد: (1/ 181) . : 6264: التوراة: 2: روي عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ (الفتن، ح/ 97) وجرى (38) . 1116: 6268: العلم: 1: المنثور (2/ 7) وشيخ (1/ 59) والطبري (3/ 123) وابن كثير (2/ 9) . : 6269: عندهم: 2: المصدر السابق لابن كثير. 1117: 6277: أذبحك: 1: سورة الصافات آية: 102. : 6277 ابن كثير: (1/ 586) .
تفسير ابن أبي حاتم
رواه أحمد (2/ 364) والكنز (41496) وابن كثير (4/ 411) . وأحمد (1/ 171) والفتح (8/ 292) وابن عساكر في «التاريخ» (3/ 42) والمنثور (3/ 17) والكنز (2980) وابن كثير (3/ 265) والجوامع (4201) . 1310: 7404: عنهم: 1: تفسير ابن كثير (2/ 139) وتفسير مجاهد (1/ 216) . : 7405 : للمشركين: 2: المصدر السابق لابن كثير. 1311: 7410: أيسر: 1: صحيح. (1259) وصفة (302) . : 7411: لأعاده: 2: رواه أحمد (3/ 309) والطبري (7/ 144) . : 7412: والاختلاف: 3: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: في «التاريخ» (3/ 161/ 4، 95، 6/ 436) . 1623: 8584: وجل: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 269) . : 8588: يعدلون: 2: في الصحيحين عن معاوية بن أبي سفيان قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ 337) والكنز (35053، 37884) وابن عساكر في «التاريخ» (1/ 46) . : 8589: أنزل: 3: المنثور (3/ 149) وابن كثير (3/ 518) وكشاف (66) . 1624: 8592: مبين: 1: الدر (3/ 618) والطبري (9/ 136) وابن كثير (2/ 270) . 1625: 8595: القدر: 1: المنثور: (3/ 618) . : 8599: يعمهون: 2: تقدم تفسير هذه الآية في أول سورة «البقرة» . 1626
تفسير ابن أبي حاتم
. : 3990: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 133) . 736: 3998: النهار: 1: تقدم مستوفى في سورة البقرة. 737: 4000 : وسلم: 1: ذكر أبو خيثمة زهير بن حرب، حدثنا هاشم ابن القاسم، حدثنا شيبان عن عاصم عن زر، عن ابن مسعود الثوري: (ص/ 80) . : 4012: والعشاء: 2: رواه أحمد: (ح/ 3760) . : 4016: الحسن: 3: قال القرطبي في تفسير وقيل: يبادرون بالعمل قبل الفوت. 741: 4025: برد: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 397) . : 4027: وجليد: 2: المصدر السابق. : 4028: شركهم: 3: قال ابن عباس: والصر البرد الشديد قيل: أصله من الصرير الذي هو الموت، فهو صوت
الوسطية في القرآن الكريم
وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره قوله –عز وجل-: (إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ)،أي هو أعظم الظلم(1). يقول الحافظ ابن كثير: (ذلك أنهم يأكلون الدنيا بالدين ومناصبهم ورياستهم في الناس، ويأكلون أموالهم بذلك )(3). __________ (1) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (6/338). (2) أخرجه البخاري: كتاب الحدود، باب كراهية الشفاعة في الحد إذا رفع إلى السلطان (12/87 رقم 6788). (3) تفسير القرآن العظيم (4/80).