التفسير البسيط
البلاد رجل صالح يقال له: تندوسيس، وتحزب الناس في ملكه أحزابًا منهم من يؤمن بالله ويعلم أن الساعة حق، وبكى إلى الله وتضرع إليه، وقال: أي رب، قد ترى اختلاف هؤلاء فأبعث لهم آية تبين لهم أن البعث حق وأن الساعة
الجامع لأحكام القرآن
{قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ} يعني قيام الساعة. وقيل : عذاب الدنيا ؛ أي لا أدري "فإن" بمعنى "ما" أو "لا" ؛ أي لا يعرف وقت نزول العذاب ووقت قيام الساعة
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
أتى أمر الله . . . . . ) أتى أمر الله ( ، وذلك أن كفار مكة لما أخبرهم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الساعة صلى الله عليه وسلم ) من جبريل ، عليه السلام : ( أتى أمر الله ( ، وثب قائماً ، وكان جالساً ، مخافة الساعة
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
22 ) وفي السماء رزقكم . . . . . ) وفي السماء رزقكم ( يعني المطر ) وما توعدون ) [ آية : 22 ] في أمر الساعة ثم أقسم الرب تعالى بنفسه : ( فورب السماء والأرض إنه لحق ( يعني لكائن ، يعني أمر الساعة ) مثل ما أنكم
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
القمر : ( 1 ) اقتربت الساعة وانشق . . . . . ) اقتربت الساعة ( يعني القيامة ، ومن علامة ذلك ، خروج النبي
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
الحسن ومجاهد ... 2/258 الساعة التي تستجاب فيها الدعوة: ما بين الأذان إلى انصراف الإمام ... ابن عباس ... 8/128 الساعة التي تستجاب فيها الدعوة: ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة ... 8/127
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
علي بن أبي طالب ... 1/515 لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها ... أبو هريرة ... 2/56, 57 لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان ...
دراسات لأسلوب القرآن الكريم
البحر 15:8 31 - هل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة [66:43] المصدر المؤول بدل اشتمال من الساعة.
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
بقطع دابرهم، فليس بينك وبين ما تطلب من هلاكهم إلا أيام محصورة وأنفاس معدودة، كأنها في سرعة تقضيها الساعة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قوله: (كأنها في سرعة تقضيها الساعة
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
والمراد اقتراب الساعة. (وإذا اقتربت الساعة فقد اقترب ما يكون فيها من الحساب والثواب) والعقاب وغير ذلك.