اللباب في علوم الكتاب
هَذَا لعَمْرُ الله إٍسْرَائِينَا ويجمع على «أَسَارِيل» . قال ابن الجوزي: ليس في الأنبياء من له اسمان غيره إلا نبينا محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فإنَّ له أسماء كثيرة. وقد قيل في المسيح إنه اسم علم لعيسى عليه الصَّلاة والسَّلام غير مشتقّ، وقد سمَّاه الله تَعَالَى روحاً والمسيح، وإسرائيل ويعقوب، ويونس وذو النُّون، وإلياس وذو الكِفْل، صولات الله وسلامه عليهم أجمعين.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ولأسراركم سمعاً يسمع به من الله وبصراً يبصر به الله وفؤاداً يعرف به الله. وبوجه آخر : { والله أخرجكم من العدم وهو الأم الحقيقي ، لا تعلمون شيئاً قبل أن يعلمكم الله سبحانه أسماء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
اللاحقة من التمثيلات والترغيب والترهيب والوعد والوعيد ، وفي التحقيق ويحتمل أن يقال : إنه مما يطاع الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم فيه ، وتخصيصه بالذكر لأن دخوله في الطاعة باعتبار أنه من الآداب أبعد داخلات في الحكم بدلالة النص أو للفريقين تغليباً ، واعترض الأول بأن الآية نزلت بسبب النساء ، فقد روي أن أسماء بنت أبي مرثد دخل عليها غلام كبير لها في وقت كرهت دخوله فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : إن
تفسير مقاتل بن سليمان
بياض حياله، وهو جبريل، عليه السلام، فقال: { أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَـىٰ } ، اشتق يحيى من أسماء الله عز وجل، { مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ } ، يعنى من الله عز وجل، وكان يحيى أول من صدق بعيسى ، عليهما السلام، وهو ابن ثلاث سنين، قوله الأول وهو ابن ستة أشهر، فلما شهد يحيى أن عيسى من الله عز وجل قام إلى عيسى فضمه إليه، وهو فى خرقة، وكان يحيى أكبر من عيسى بثلاث سنين، يحيى وعيسى ابنا خالة، ثم قال الله
الهداية الى بلوغ النهاية
والحطمة: اسم من أسماء النار، سميت بذلك لحطمها كل ما ألقى فيها، كما يقال للرجل الأكول: حُطَمةُ. وهي أبواب بعضها فوق بعضٍ تمضي سُفلاً سفلاً، أعاذنا الله منها.
التعليق على تفسير الجلالين
الخلق بالنعم في الدنيا وأغدق عليهم، وينعم عليهم في الآخرة بأمور لا تخطر على القلب هو الرب، وهذا من أسماء الله التي تدل على عطفه ورحمته بخلقه، فهو الذي رباهم، أولاً: هو الذي خلقهم وأجدهم ورزقهم ورباهم بنعمه
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
الْهُدَى} الجملة مستأنفة، جملة «سمَّيتموها» نعت لأسماء، «أنتم» توكيد لفاعل «سَمَّيْتم» ، جملة «ما أنزل الله بها» نعت ثانٍ لـ «أسماء» ، «سلطان» مفعول به، و «من» زائدة، وجملة «إن يتبعون» مستأنفة، و «إن» نافية،
مقدمة التحرير و التنوير
قريبا ودخول )إن( على الجملة وقرنها بألا المفيدة للتنبيه وذلك من الاهتمام بالخبر وتقويته دلالة على سخط الله الخبر من مدح أو ذم أو غيرهما، ويدل ذلك أيضا على كمال ظهور مضمون الجملة للعيان لأن أدوات التنبيه شاركت أسماء
حاشية السيوطي على تفسير البيضاوي
وعلق القلب من أسماء ما علقا وأخلفتك ابنه البكري ما وعدت ... قوله: (لأن الجنان على ما ذكره ابن عباس رضي الله عنه: سبع) لم أقف عليه.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ومن فوائد العلامة الزمخشرى فى الآيات قال رحمه الله : سورة البقرة مدنية ، وهي مائتان وست وثمانون آية بِسْمِ البقرة (2) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم (1) الم اعلم أنّ الألفاظ التي يتهجى بها أسماء