جامع البيان في تأويل آي القرآن
6961 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة عن ابن عباس قوله:"مصدقًا بكلمة من الله"، قال: عيسى ابن مريم، هو الكلمة من الله، اسمه المسيح. 6962- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، أخبرني حجاج، عن ابن جريج قال، قال ابن عباس: قوله:"مصدقًا بكلمة من الله"، قال: كان عيسى ويحيى ابنَيْ أكبر من عيسى. (1) 6963 - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن الحنفي، عن عباد، عن الحسن في قول الله:"أنّ الله يبشرك بيحيى مصدقًا بكلمة من الله"، قال: مصدّقًا بعيسى ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وبنحو ما قلنا قي ذلك قال أهل التأويل: ذكر من قال ذلك: 7176 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير:"إنّ هذا لهو القصص الحق"، أي: إن هذا الذي جئتَ به من الخبر عن عيسى، ="لهو القصَص الحقّ"، من أمره. (3) 7177 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"إنّ هذا لهو القصص الحق"، قال: إن هذا القصصَ الحقّ في عيسى، ما ينبغي لعيسى عباس:"إنّ هذا لهو القصص الحق"، إنّ هذا الذي قلنا في __________ (1) انظر تفسير"تولى" فيما سلف 2: 162-
جامع البيان في تأويل آي القرآن
16052 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: "وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية"، قال نبيكم صلى الله عليه وسلم. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 16053 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: "فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون"، أي: ما أوقع الله بهم يوم بدر من القتل. (3) 16054 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج: "فذوقوا العذاب بما كنتم هناك. (3) الأثر: 16053 - سيرة ابن هشام 2: 326، وهو تابع الأثر السالف رقم: 1605.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن قتادة، مثله - وزاد فيه: مُعْرِض، (2) أبى أن يقول: لا إله إلا الله. 20623 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد، في قوله: (وخاب كل جبار عنيد) ، قال: "العنيد عن الحق"، الذي يعنِدُ عن الطريق، قال : والعرب تقول:" شرُّ الأهْل العَنِيد" (3) الذي يخرج عن الطريق. 20624 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد، في قوله: (واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد) ، قال: "الجبّار": المتجبّر. (4) * * * وكان يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد، في قوله: (واستفتحوا) ، قال: استفتاحهم بالبلاء، قالوا: اللهم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
4932- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يحيى بن واضح قال، حدثنا أبو بكر الهذلي، عن بكر بن عبد الله المزني قال وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن" إلى آخر الآية. 4933- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن زوجها وأبينت منه، فنكحها آخر، فعضلها أخوها معقل بن يسار، يضارها خيفة أن ترجع إلى زوجها الأول = قال ابن يسار. 4934- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"وإذا وقال ابن حجر أنه وقع في تفسير الطبري"جميل"، ولكن هذه المخطوطة شاهدة على اختلاف نسخ الطبري.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بلغني ان تفسير هذه الآية قل ما يعبؤ بكم ربي لولا دعاؤكم أي ما خلقتكم لي بكم حاجة إلا أن تسألوني فاغفر كذب الكافرون فسوف يكون لزاما وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن الانباري في المصاحف عن ابن عباس انه قرأ فقد كذب الكافرون فسوف يكون لزاما وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن محمد بن كعب في قوله عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتاده فسوف يكون لزاما قال أبي بن كعب : هو القتل يوم بدر وأخرج ابن حاتم عن السدي قال اللزام هو القتل الذي أصابهم يوم بدر وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
4932- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يحيى بن واضح قال، حدثنا أبو بكر الهذلي، عن بكر بن عبد الله المزني قال وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن" إلى آخر الآية. 4933- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن زوجها وأبينت منه، فنكحها آخر، فعضلها أخوها معقل بن يسار، يضارها خيفة أن ترجع إلى زوجها الأول = قال ابن يسار. 4934- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"وإذا وقال ابن حجر أنه وقع في تفسير الطبري"جميل" ، ولكن هذه المخطوطة شاهدة على اختلاف نسخ الطبري .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
6961 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة عن ابن عباس قوله:"مصدقًا بكلمة من الله"، قال: عيسى ابن مريم، هو الكلمة من الله، اسمه المسيح. 6962- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، أخبرني حجاج، عن ابن جريج قال، قال ابن عباس: قوله:"مصدقًا بكلمة من الله"، قال: كان عيسى ويحيى ابنَيْ أكبر من عيسى. (1) 6963 - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن وإنما سجود الصلاة مجاز من هذا الأصل ، وانظر تفسير ذلك فيما سلف 2: 104 ، 105. (2) هو أبو عبيدة معمر بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وبنحو ما قلنا قي ذلك قال أهل التأويل: ذكر من قال ذلك: 7176 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير:"إنّ هذا لهو القصص الحق"، أي: إن هذا الذي جئتَ به من الخبر عن عيسى، ="لهو القصَص الحقّ"، من أمره. (3) 7177 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"إنّ هذا لهو القصص الحق"، قال: إن هذا القصصَ الحقّ في عيسى، ما ينبغي لعيسى عباس:"إنّ هذا لهو القصص الحق"، إنّ هذا الذي قلنا في __________ (1) انظر تفسير"تولى" فيما سلف 2: 162-
جامع البيان في تأويل آي القرآن
16052 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: "وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية"، قال صلى الله عليه وسلم . * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 16053 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: "فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون"، أي: ما أوقع الله بهم يوم بدر من هشام 2 : 326 ، وهو تابع الأثر السالف رقم : 16021 (2) انظر تفسير " الذوق " فيما سلف ص 434 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (3) الأثر : 16053 - سيرة ابن هشام 2 : 326 ، وهو تابع الأثر السالف رقم : 1605.