الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
(صحيح البخاري 8/448 - ك التفسير - سورة الفتح، ب (الآية) ح4836) ، (صحيح مسلم 4/1712 ح2819 و2820 - ك صفات قوله تعالى (وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا) انظر سورة انظر حديث البخاري عن عبد الله بن عمرو بن العاص في سورة البقرة آية (119) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
سورة المدثر قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ (الصحيح 8/545- ك التفسير- سورة المدثر، الآية ح 4922) ، وأخرجه مسلم في (الصحيح - الإيمان، بدء الوحي 1/ (الصحيح 8/547- ك التفسير- سورة المدثر، الآية ح 4926)
تفسير القرآن العظيم
سورة لقمان [7] : (5) 351. [13] : (1) 318، (2) 287، (5) 280. [14] : (1) 209، 478، (2) 261، 292، (5) 59 سورة السجدة [1] : (3) 201. [1، 2] : (1) 71، (4) 271. [2] : (1) 73. [7، 8] : (5) 406. [12] : (4) 238، سورة الأحزاب [4] : (2) 221. [4، 5] : (6) 380. [6] : (2) 255، (4) 291، (7) 348. [7] : (5) 81. [10- 12]
تفسير القرآن العظيم
قال: "نعم"، فقرأت عليه سورة النساء حتى أتيت إلى هذه الآية: { فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ } [المزمل: 20] حدثنا علي، حدثنا سفيان، قال: قال لي ابن شبرمة: نظرت كم يكفي الرجل من القرآن فلم أجد سورة علقمة عن أبي مسعود، فلقيته وهو يطوف بالبيت، فذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن من قرأ بالآيتين من آخر سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
المنذر عن ابن عباس أنه كان إذا قرأ ) أليس الله بأحكم الحاكمين ( قال سبحانك اللهم قبلى ا ه ع96 تفسير سورة اقرأ ويقال سورة العلق وهي تسع عشرة آية وقيل عشرون آية حول السورة وهي مكية بلا خلاف وهي أول ما نزل من والحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عن أبي موسى الأشعري قال ) اقرأ باسم ربك الذي خلق ( أول سورة عن جماعة من الصحابة وقد ذهب الجمهور إلى أن هذه السورة أول ما نزل من القران بسم الله الرحمن الرحيم سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال: أبتْ علينا "سورة البعوث"، (4) (انفروا خفافًا وثقالا) . (5) __________ (1) في المطبوعة مكان: " إن نفسها، مطولا. (4) هكذا جاء هنا في المخطوطة: " البعوث "، وأنا في شك منه شديد، لأني لم أجد من سمى " سورة التوبة "، " سورة البعوث "، بل أجمعوا على تسميتها " سورة البحوث "، كما سأفسره بعد ص: 265، تعليق: 6.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال: أبتْ علينا "سورة البعوث"، (4) (انفروا خفافًا وثقالا). (5) __________ (1) في المطبوعة مكان : " إن نفسها ، مطولا . (4) هكذا جاء هنا في المخطوطة : " البعوث " ، وأنا في شك منه شديد ، لأني لم أجد من سمى " سورة التوبة " ، " سورة البعوث " ، بل أجمعوا على تسميتها " سورة البحوث " ، كما سأفسره بعد ص : 265 ، تعليق
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل) قال: كان الفىء في هؤلاء، ثم نسخ في ذلك سورة شيء فأن بالله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل) ، فنسخت هذه ما كان قبلها في سورة الأنفال، وجعل الخمس لمن كان له الفىء في سورة الحشر، وسائر ذلك لمن قاتل عليه. وانظر سورة البقرة آية (177) لبيان: اليتامى والمساكين وابن السبيل.
تفسير القرآن العظيم
والصف والجمعة وَالْمُنَافِقُونَ وَالتَّغَابُنُ وَالطَّلَاقُ وَيَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ [سورة فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ [النساء: 55] والسبع الثاني إلى التاء من قوله تعالى في سورة قوله تعالى في الرعد: أُكُلُها [الرعد: 35] والرابع إلى الألف في الحج من قوله: __________ (1) لم يرد في سورة أما «أولئك حبطت» فقد وردت في سورة التوبة، الآية: 17 و 69.
تفسير القرآن العظيم
[سورة الأعراف (7) : آية 32] قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ [سورة الأعراف (7) : آية 33] قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ مَسْعُودٍ، وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى مَا يَتَعَلَّقُ بِالْفَوَاحِشِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وما بطن في سورة 150، وفيه: فأمروا بالثياب أن يلبسوها. (3) أخرجه البخاري في النكاح باب 107، والتوحيد باب 15، وتفسير سورة