الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " يَحُثُّ تعالى على الاشتغال بما ينفعهم وتَعُودُ عليهم عاقبتُه يوم القيامة، من إقام الصلاة قال ابن عطية: "والمرجح أن ذلك عموم من وجه ومجمل من وجه، فعموم من حيث الصلاة الدعاء، فحمله على مقتضاه "الزاهر" 2/ 187، "شمس العلوم" 2/ 223. (¬4) أنظر: التفسير البسيط: 2/ 445. (¬5) الإقناع في فقه الإمام ابن حنبل ج 1 ص: 242. (¬6) تفسير ابن عثيمين: 1/ 189. (¬7) تفسير ابن كثير: 2/ 383 - 384. (¬8) انظر: المحرر الوجيز: 1/ 197. (¬9) المحرر الوجيز: 1/ 197. (¬10) مفاتيح الغيب: 4/ 5. (¬11) انظر: تفسير الطبري: 2/ 505
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن عطية: " {ثقفتموهم}، مأخوذ من الثقاف، أي: ظفرتم بهم مغلوبين متمكنا منهم" (¬4). قال ابن كثير: " أي: بيِّنا واضحا" (¬6). وقد ذكر ابن حزم (¬13)، وابن سلامة (¬14)، وابن هلال (¬15)، وابن الجوزي (¬16)، أن هذه الآية نسخت بقوله: البغوي: 2/ 262. (¬2) صفوة التفاسير: 272. (¬3) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 396. (¬4) المحرر الوجيز: 2/ 92. (¬5) التفسير الميسر: 92. (¬6) تفسير ابن كثير: 2/ 373. (¬7) معاني القرآن: 90. (¬8) الكشاف: 1/ 548.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال الشيخ ابن عثيمين: " فأهل السنة والجماعة يؤمنون بانتفاء المماثلة عن الله، لأنها عيب ويثبتون له السمع قال مقاتل: " نزلت فى نصارى نجران المار يعقوبيين منهم السيد والعاقب وغيرهما قالوا إن الله هو المسيح ابن قال ابن كثير: " يقول تعالى حاكما بتكفير فرق النصارى، من الملكية واليعقوبية والنسطورية، ممن قال منهم بأن عثيمين: 1/ 208. (¬3) شرح العقيدة الواسطية: 1/ 115. (¬4) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 494. (¬5) تفسير المراغي : 6/ 165. (¬6) تفسير ابن كثير: 3/ 157. (¬7) تفسير المراغي: 6/ 165، والتفسير الميسر: 120. (¬8) فتح القدير
الفوز الكبير في الجمع بين قراءتي عاصم وابن كثير
حذف ابن كثيرالهمزة ونقل حركتها 25 ... أَ أُ لقي ... أَ اُ لقي ... سهل ابن كثير الثانية 32 ... سهل ابن كثير الهمزة الثانية 55 ... شُرب ... شَرب ... فتح ابن كثير الشين 59 ... ءَ أَ نتم ... سهل ابن كثير الثانية ووصل الميم 60 ... قدَّرنا ... قدَرنا ... خفف ابن كثير الدال الواقعة ... سهل ابن كثير الثانية 72 ... ءَ أَ نتم ... ءَ اَ نتم ... سهل ابن كثير الثانية 77 ... لقرءان ... حذف ابن كثيرالهمزة ونقل حركتها 89 ... وجَنَّت ... وجَنَّة ... وقف ابن كثير بالهاء
الفوز الكبير في الجمع بين قراءتي عاصم وابن كثير
حذف ابن كثيرالهمزة ونقل حركتها 25 ... أَ أُ لقي ... أَ اُ لقي ... سهل ابن كثير الثانية 32 ... سهل ابن كثير الهمزة الثانية 55 ... شُرب ... شَرب ... فتح ابن كثير الشين 59 ... ءَ أَ نتم ... سهل ابن كثير الثانية ووصل الميم 60 ... قدَّرنا ... قدَرنا ... خفف ابن كثير الدال الواقعة ... سهل ابن كثير الثانية 72 ... ءَ أَ نتم ... ءَ اَ نتم ... سهل ابن كثير الثانية 77 ... لقرءان ... حذف ابن كثيرالهمزة ونقل حركتها 89 ... وجَنَّت ... وجَنَّة ... وقف ابن كثير بالهاء
تفسير ابن أبي حاتم
. : 1397: ذلك: 2: المصدر السابق لابن كثير. 261: 1400: نفسي: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 196) . : 1402: شكرتني والمنثور (4/ 223) والمشكاة (4379) والكنز (1955، 6442، 6476، 17194) والخطيب في «تاريخه» (3/ 180) وابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: والحاكم (1/ 27، 2/ 544) والطبري (9/ 77) وابن كثير والمنثور (3/ 143) والمشكاة (188) وإتحافات (258) والحاكم (2/ 325) والكنز (15122) وابن كثير (3/ 504) والقرطبي 8537: لفاسقين: 4: سورة الأعراف آية: 102. : 8537: لفاسقين: 5: الحاكم: (2. 323) . 1616: 8541: اليمن: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 264) .
تفسير ابن أبي حاتم
الصغير» (1/ 81) والمشكاة (1238) والترغيب: (1/ 429) وابن عساكر في التاريخ (2412) والحاكم (2/ 416) وابن كثير رواه الترمذي: (ح/ 3819) وقال: هذا حديث حسن صحيح والحاكم (2/ 417، 3/ 296) والكنز (33146) وابن كثير (4/ 419) والمنثور (5/ 201) . : 17690: حارثة: 3: المنثور: (6/ 610) . : 17691: مبديه: 4: تفسير ابن كثير: (
تفسير ابن أبي حاتم
. : 19175: خلف: 4: رواه الطبراني: (5/ 72) والمنثور: (6/ 323) والكنز: (4695) وابن كثير: (8/ 365) والطبري 19176: سلكك: 5: المنثور: (8/ 446- 450) . : 19177: أخوة: 6: المصدر السابق. 3409: 19178: للمطففين: 1: تفسير ابن كثير: (8/ 369) . : 19179: الأرض: 2: المنثور: (8/ 444) . : 19180: يكسبون: 3: المنثور: (8/ 446) . السابق. : 19188: صرفا: 5: المصدر السابق. : 19189: الحساب: 6: إتحاف: (10/ 459) والمنثور: (6/ 324) وابن كثير
الموسوعة القرآنية خصائص السور
وقد قرأ قوم (غير المغضوب عليهم) «1» جعلوه على الاستثناء الخارج من أول الكلام، ولذلك تفسير سنذكره إن شاء ، وأورد رأي الأخفش هذا، وفي السبعة 112 نسبت إلى النبي الكريم وعمر بن الخطاب والخليل بن أحمد عن أبن كثير وفي الإبانة 76 إلى ابن كثير برواية الخليل بن أحمد، وفي المشكل 12 كذلك، وأضاف إليه «وغيره» وزاد في البحر قراءة الجرّ في حجّة الفارسي 105 إلى نافع وعامر وابن عامر وحمزة والكسائي وابن كثير بخلاف، وفي المشكل 11