البحث

الموسوعة القرآنية

لجرى ذكره فى قوله تعالى فى الآية السابقة (آمنت) (53) وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ/ 3/ هود / 11/ أى: فقل لهم: إنى أخاف عليكم. (54) وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً/ 50/ هود/ 11/ أى: وأرسلنا إلى عاد أخاهم هودا. (55) وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً/ 61/ هود/ 11/ أى: وأرسلنا إلى ثمود أخاهم صالحا. (56 ) قالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ/ 80/ هود/ 11/ أى: التجأت إليه، فحذف الجواب. (57) أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقاً حَسَناً/ 88/ هود

منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة

Wـ`iYه<،STے &g‹†WLTTQX~TUfT©ض@ ... " [هود:114] ، فقال الرجل : ألي هذه ؟ قال : " لجميع أمتي كلهم " (¬1 Wـ`iYه<،STے &g‹†WLTTQX~TUfT©ض@ ... " [هود:114] فأمره أن يتوضأ ويصلي ، قال معاذ : فقلت يا رسول الله ، ذYض.W¢ uüW£<زY¢ fغTےX£Yز.PV،صYض " [هود:114] . 75/5- قال ابن عقيل : ( ¼ QWـMX ... gŒHTWTقW©W™<ض@ ... Wـ`iYه<،STے &g‹†WLTTQX~TUfT©ض@ ... " [هود:114] قيل في التفسير : الصلوات الخمس يكفرن ما بينهن ، والأحاديث Wـ`iYه<،STے &g‹†WLTTQX~TUfT©ض@ ... " [هود:114] (2763)، وينظر : أسباب النزول ص 217 ، لباب النقول ص 168

الزيادة والإحسان في علوم القرآن

عاد بن صدا بن عاد الأكبر، ومن أولاد الأصغر لقمان بن عاد، وكان في زمن هود عليه السلام. وبعد أن أهلك الله - جل شأنه - عادا توجه هود إلى مكة لزيارة البيت الشريف، وأقام يعبد الله سبحانه وتعالى

الهداية الى بلوغ النهاية

الله ( D) عليهم جعلها مفاوز، وكانوا بنواحي عمان إلى حضرموت إلى اليمن، ولما أهلك الله ( D) قومه لحق هود (عليه السلام) ومن آمن معه بمكة فلم يزالوا بها حتى ماتوا، وكان هود (عليه السلام) رجلاً تاجراً.

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ (38) هود كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ (27) المؤمنين) (قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ (40) هود

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

للرحمة { وقطعنا دابر الذين كذبوا بآياتنا } يعني وأهلكنا الذين كذبوا هوداً من قومه وأراد بالآيات معجزات هود استئصال فهلكوا جميعاً ولم يبق منهم واحد { وما كانوا مؤمنين } يعني لأنهم لم يكونوا مصدقين بالله ولا برسوله هود

تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

بِالْيمن قَامَ عَلَيْهِ وأنذر قومه {وَقَدْ خَلَتِ النّذر مِن بَيْنِ يَدَيْهِ} وَقد كَانَت الرُّسُل من قبل هود {وَمِنْ خَلْفِهِ} من بعده {أَلاَّ تعبدوا إِلاَّ الله} قَالَ لَهُم هود لَا توحدوا إِلَّا الله {إِنِّي

تحبير التيسير في القراءات العشر

حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ [وَخلف] : (إِن صَلَاتك) وَفِي هود (أصلاتك تأمرك) بِالتَّوْحِيدِ وَنصب التَّاء هُنَا، وَالْبَاقُونَ فيهمَا بِالْجمعِ وَكسر التَّاء هُنَا، وَلَا خلاف فِي رفع التَّاء فِي هود.

تفسير العز بن عبد السلام

118 - {فَافْتَحْ} فاقض ولم يدع عليهم إلا بعد ما قيل له {لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ من قد آمن} [هود {كذبت عاد المرسلين 123 إذ قال لهم أخوهم هود ألا تتقون إني لكم رسولٌ أمين فاتقوا الله وأطيعون وما أسئلكم

كشف المعاني فى المتشابه من المثاني

وقال في هود وصالح: (رِسَالَةَ رَبِّي) فأفرد؟ . وقصة هود وصالح ليس كذلك فأفرد. 153 - مسألة: قوله تعالى في قصة شعيب عليه السلام: (فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ