تفسير ابن أبي حاتم
الرازي عن آدم عن شعبة عن يعلى بن عطاء به وقال على شرط الشيخين ولم يخرجاه» . 201: 1066: ننسخها: 1: قال ابن كثير: الذي يحمل اليهود على البحث في مسأله النسخ إنما هو الكفر والعناد، فإنه ليس في العقل ما يدل على وما يجاب به عن هذه الأدلة بأجوبة لفظية فلا يصرف الدلالة في المعنى إذ هو المقصود. : 1069: تركناه: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 150) . 202: 1070: نهى: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 75) . : 1072: قائم: 2: صحيح. رواه الطبراني في «الكبير» (3/ 225) وابن كثير في «التفسير» (4/ 164، 5/ 329) والطبري في التفسير» (17/ 10
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1584: 8351: عليهم: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي أنه جاء بالتيسير والسماحة كما ورد الحديث من طرف، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى رواه أحمد (5/ 266) والقرطبي (19/ 39) وابن كثير (1/ 312، 3/ 489، 4/ 178، 509، 5/ 452) والمغني عن حمل الأسفار رواه الطبراني (3/ 225) وابن حبان (784) والحلية (2/ 217) والطبري (17/ 10) . 1587: 8366: ويميت: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: صفة الله تعالى في قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
تفسير ابن أبي حاتم
. : 10402: والخير: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 371) . 1844: 10111: ينالوا: 1: المنثور: (2/ 544) . :::: وتفسير ابن كثير: (2/ 372) . 1845: 10002: ينالوا: 1: تفسير مجاهد: (1/ 284) . : 10004: وسلم: 2: روي عن عمار بن وإتحاف (9/ 219) والمشكاة (5917) وبداية (5/ 20) والنبوة (5/ 261) والمغني عن حمل الأسفار (4/ 162) وابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 12344: سدت: 2: ابن كثير: (2/ 547) . : 12346: الكواكب: 3: المنثور: (5/ 69) . : 12346: العظام: 4- 5 جاء في صحيح البخاري:: الحرس:: في تفسير هذه الآية: حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عكرمة البخاري (6/ 100، 152، 9/ 172) والترمذي (ح/ 3223) وابن ماجة (ح/ 194) والمشكاة (4600) والبغوي (4/ 60) وابن كثير المصدر السابق: (5/ 69- 70) . : 12349: تقتل: 8: المصدر السابق: (5/ 69- 70) . 2260: 12350: بقدر: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 548) . : 12351: توزن: 2: المنثور: (5/ 69) . : 12352: وشبهه: 3: المصدر السابق.
تفسير ابن أبي حاتم
: 4125: ظالمون: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 135) . 757: 4126: ظالمون: 1: صحيح. متفق عليه. 201) وأحمد (2/ 239، 255، 396، 470، 502، 521) والبيهقي (2/ 197، 198، 200، 207) والقرطبي (5/ 279) وابن كثير 4129: أو يتوب: 3: في الرواية الآتية «أو أتوب عليهم» وهي الصواب والله أعلم. 758: 4134: تكذيب: 1: قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى: «يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء» : أي هو المتصرف فلا معقب لحكمه، ولا يسئل عما يفعل وهم يسئلون، والله غفور رحيم. 759: 4138: فنزلت: 1: تفسير الثوري: (ص/ 80) : 4139: الجاهلية: 2: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
3079: 17414: بعد: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 420) . : 17416: لغد: 2: في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم 218) والمشكاة (5299) والكنز (5684) وإتحاف (9/ 388) وابن المبارك في" الزهد" (196) والصحيحة (310) وابن كثير تعالى: «إذا هم يشركون» ليكون ثمرة شركهم أن يجحدوا نعم الله ويتمتعوا بالدنيا. : 17439: مكة: 3: انظر، تفسير القرطبي: (8/ 5079) . 3083: 17443: بالشرك: 1: تفسير القرطبي: (8/ 5080) . : 17445: كذبا: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: لا أحد أظلم ممن جعل مع الله شريكا وولدا،
الروايات التفسيرية في فتح الباري
انظر ما قبله، وانظر أيضا تفسير ابن كثير 2/170-171. 2 فتح الباري 6/86. أخرجه الحاكم 2/301 من طريق سعيد بن منصور، ثنا ابن المبارك، أنبأ مصعب ابن ثابت، حدثني داود بن صالح، قال ولفظه "قال: يا ابن أخي هل تدري في أي شيء نزلت هذه الآية {اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا} ؟ قال: قلت : لا، قال: يا ابن أخي إني سمعت أبا هريرة يقول: لم يكن في زمان النبي صلى الله عليه وسلم غزو يرابط فيه، وذكره ابن كثير 2/171، به مثله.
تفسير ابن أبي حاتم
. : 4579: بخلت به: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 142) . : 4582: لهزيمة: 3: رواه البخاري: (2/ 132) . : 4583 : بخلوا: 4: تفسير عبد الرزاق: (1/ 140) . 828: 4584: سيطوقون: 1: قال البخاري: حدثنا عبد الله بن منير، سمع أبا النضر، حدثنا عبد الرحمن- هو ابن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ تفسير ابن كثير: (1/ 432) . وتفسير القرطبي: (3/ 1533) . : 4588: الآية: 2: المصدر السابق لابن كثير. 830: 4596: سنة: 1: قال الكلبى
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1647: 8738: وأكرم: 1: تفسير عبد وقال ابن عباس: مدنية إلا سبع آيات، من قَوْلُهُ تَعَالَى: «وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا» إلى آخر السبع آيات. : 8754: المغانم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 282) . : 8755: فقلت: 3: سقطت اللوحة رقم «222 » من الأصل، وبها نهاية سورة «الأعراف» ، وبداية سورة «الأنفال» وأكملتها من تفسير سورة «الأنفال» (1/ 1) رواه مسلم في (الجهاد، ح/ 34) وأحمد (1/ 186) والبيهقي (6/ 291) والكنز (4386) والمنثور (3/ 159) وابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 13184: البصير: 5: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يمجد تعالى نفسه، ويعظم شأنه، لقدرته على ما لا يقدر عليه أحد سواه، فلا إله غيره ولا رب سواه. 2315: 13184: إليه: 1: قال ابن كثير: أبو جعفر الرازي قال فيه الحافظ أبو زرعة الرازي: يهم في قاله ابن عباس. وقال قتادة: حكمنا وأصل القضاء الإحكام للشيء والفراغ منه. وقيل: قضينا أوحينا ولذلك قال: «إلى بنى إسرائيل» . 2318: 13191: الآخرة: 1: انظر، تفسير القرطبي: (6/ 3831