البحث

اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)

- وعلة من اختار هذا القول : أنه جل وعلا قال : { فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ } [سورة ولأن تفسير السلف وفهمهم لنصوص الوحي حجة على من بعدهم (¬4). والله أعلم . - - - - قول الله جل وعلا : { وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ } [ سورة الواقعة : 34] . وقد تقدم تفسير النبي - صلى الله عليه وسلم - للفرش وارتفاعها (¬5) . ¬__________ (¬1) تفسير ابن عادل (18 /397). (¬2) انظر : تفسير الطبري (22/311) وتفسير الماوردي (5/454). (¬3) انظر : تفسير السمعاني (5/348)

تفسير القرآن العزيز

تفسير سورة الأحقاف من الآية إلى آية قوله أولم يروا يعني المشركين أن الله الذي خلق السماوات والأرض ولم يقال لهم وهم في النار أليس هذا بالحق الذي كنتم توعدون في الدنيا فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل تفسير يوعدون يعني العذاب لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ ل فهل يهلك بعد البلاغ إلا القوم الفاسقون المشركون تفسير سورة محمد صلى الله عليه وسلم وهي مدنية كلها تفسير سورة محمد من الآية إلى آية قوله الذين كفروا وصدوا سورة محمد من الآية إلى آية

تفسير ابن أبي حاتم

هذا على التقديم والتأخير كأنه أراد ولقد همت به ولولا أن رأى برهان ربه لهم بها. 2125: 11485: ولدا: 1: تفسير الثوري: (ص/ 140) . 2126: 11489: ما تفعلون: 1: سورة الانفطار الآيات: 10- 12. : 11489: فيه: 2: سورة يونس آية: 61. : 11489: كسبت: 3: سورة الرعد آية: 33. : 11489: الزنا: 4: سورة الإسراء آية: 32. 2127: 11495: يريه: 1: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 3399) . ابن كثير: (2/ 475) . : 11504: رجلا: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 280) : 11505: الإنس: 3: تفسير ابن كثير:

الأساس في التفسير

15/ 48 - 36 نقول: 1 - [كلام صاحب الظلال حول مناسبة ورود قصة آدم عليه السلام في سورة الحجر] قال صاحب الظلال بمناسبة ورود قصة آدم عليه السلام في سورة الحجر: (ولقد مرت بنا هذه القصة معروضة مرتين من قبل. في سورة البقرة، وفي سورة الأعراف. ولكن مساقها في كل مرة كان لأداء غرض خاص، في معرض خاص، في جو خاص. البقرة سبقها في السياق: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً. وفي سورة الأعراف سبقها: وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ قَلِيلًا

الكلمات المتشابهة في القرآن

ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ } (54) سورة البقرة{وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} (67) سورة البقرة{وَإِذْ قَالَ مُوسَى فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ} (20) سورة وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ} (6) سورة

مناهج المفسرين

(سورة الاسراء الآية 70) وذلك من قولهم الادام وهو ما يطيب به الطعام وفى الحديث لو نظرت إليها فإنها أحرى (سورة المنافقون الآية 10) أى من المال والجاه، والعلم وكذلك قوله: وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ. (سورة البقرة الآية 2) كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ (سورة البقرة الآية 172) وقوله وتجعلون رزقكم (سورة الكهف) أى بطعام يتغذى به وقوله تعالى: وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ رِزْقاً لِلْعِبادِ (سورة ق الآية 10)

الوجوه المسفرة في القراءات الثلاث

البسملة-------------------------------------------------- سورة أم القرآن----------------------------- البقرة------------------------------------------------- ... 10 سورة آل عمران------------------------ ------------------------- ... 13 سورة النساء------------------------------------------------- ... 14 سورة المائدة------------------------------------------------- ... 14 سورة الأنعام-------------------- ----------------------------- سورة الأعراف------------------------------------------------- سورة الأنفال

تفسير القرآن العزيز

| < > تفسير سورة ص وهي مكية كلها < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | | تفسير الآيات من 1 وحتى 8 من سورة ص . | | < < ص : ( 1 ) ص والقرآن ذي يعني : في حمية وفراق | للنبي ؛ هذا تفسير السدي . | | قال محمد : ذكر قطرب ان الحسن كان يقرأ ( صاد ) بالخفض

كتاب إعجاز القرآن ونقض مطاعن عبدة الصلبان

أنث آلهة المشركين لبيان ضعفها وعجزها فقال عز وجل : " إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا " ( سورة وقال سبحانه وتعالي: " وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا "( سورة الزمر 17). والله أعلم . (1/38) الشبهة الحادية و العشرون قال أَجْهَلُ الناس باللغة : " جاء في سورة البقرة 2 : 196 البقرة آية 196 ). قلت : ومنه قوله تعالي في آيات الصيام من سورة البقرة (185) :

تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

. (¬2) سورة الجمعة ، من الآية 11 . (¬3) سورة البقرة ، من الآية 15 . (¬4) في ز : { إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةٌ حَاضِرَةٌ } ، سورة البقرة ، من الآية 281 . (¬5) سورة البقرة ، من الآية 282 . (¬6) سورة الأحزاب