جامع البيان في تأويل آي القرآن
المثنى قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن المبارك، عن معمر قال، أخبرنا سماك بن الفضل، عن عبد الرحمن تفتدي منه، قال الله تبارك وتعالى: ( وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ ) [سورة ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن أن ينكحن أزواجهن"، كالعَضْل في"سورة و"ابن البيلماني" ، هو: عبد الرحمن بن البيلماني ، مولى عمر. ثقة. وكان في المخطوطة: "كالعضل في سورة" وأسقط"البقرة".
الجامع لأحكام القرآن
وقد مضى في سورة " الرحمن " (1) عند قوله تعالى: " لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان " [ الرحمن: 56 ] بيان أنهم وقال: " اذهبوا فادفنوا صاحبكم " (3) وقد مضى هذا المعنى في سورة " البقرة " (4) وبيان التحريج عليهن. وقد مضى في سورة (البقرة) القول في هذا فلا معنى للاعادة. __________ (1) راجع ج 17 ص 181. (2) الواحد الواحد
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
/ سُورَة الكافِرون َقَالَ الشّيخ ـ رَحِمَه الله : فَصل في سورة { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } للناس وقد أفعمناهذا في سورة الرحمن قال ابن قتيبة : التكرير في سورة الرحمن للتوكيد .
التفسير الوسيط
حال المنفق في سبيل الله والمنفق في سبيل الشيطان قال الله تعالى: [سورة البقرة (2) : آية 262] الَّذِينَ نزلت هذه الآية في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف، أما عبد الرحمن بن عوف: فإنه جاء إلى النبي صلّى الله قال الله تعالى: [سورة البقرة (2) : آية 265] وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ مثلا ثانيا لمن ينفق ماله في سبيل الشيطان ومرضاة لنفسه وهواه، وللرياء والسمعة والمباهاة، فقال تعالى: [سورة
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة هود: بسم الله الرحمن الرحيم من ذلك قراءة الناس: {ثُمَّ فُصِّلَتْ} 1، وقرأ: "فَصَلَتْ" بفتح الفاء ومن ذلك قراءة ابن عباس بخلاف مجاهد ويحيى بن يعمر3 ونصر بن عاصم وعبد الرحمن بن أفزى4 والجحدري وابن أبي بن حسين وزيد بن علي وجعفر بن محمد والضحاك وأبي الأسود6: "يَثْنُونِي صُدُورُهُم"7 على __________ 1 سورة طبقات ابن الجزري: 1/ 345. 7 سورة هود: 5.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وأخبرني أبو عبد الله، قال: أخبرني أبو سعيد أحمد بن علي بن عمر بن حبيش الرازي عن أحمد بن عبد الرحمن الشبلي أبو عبد الرحمن قال: أخبرني أبو كريب عن معاوية بن هشام عن يونس بن أبي إسحاق عن نفيع أبي داود عن أبي الحمراء لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً [14] «4» . __________ (1) - سورة الواقعة: 27. (2) - مجمع الزوائد: 8/ 215، كنز العمال: 2/ 44، الدر المنثور: 5/ 199. (3) سورة الواقعة: 7- 10. (4) سورة الحجرات: 13.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
سورة القيامة مكيّة، وهي ستمائة واثنان وخمسون حرفا، ومائة وتسع وتسعون كلمة، وأربعون آية أخبرني محمد بن يزيد المعدّل قال: حدّثنا أبو يحيى البزاز قال: حدّثنا محمد بن منصور قال: حدّثنا محمد بن عمران بن عبد الرحمن زيد وعطاء بن أبي ميمونة عن زرين حبش عن أبيّ بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ سورة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة القيامة (75) : الآيات 1 الى 13] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ مثلها، وقرأ الحسن وعبد الرحمن الأعرج لأقسم بغير ألف موصله.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
( سورة الفلق والناس [المعوذتين] ) سورة الفلق مدنية، وهي أربع وسبعون حرفا، وثلاث وعشرون كلمة، وخمس آيات وأخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد العدل قال: حدّثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب قال: أخبرنا أبي قال: حدّثنا الوليد بن مسلم قال: حدّثنا هشام بن الغانم عن يزيد بن يزيد بن جابر عن القاسم أبي عبد الرحمن العزيز بن مروان قال: سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إنك لن تقرأ سورة
مناسبات الآيات والسور
سورة وثلاث عشرة سورة وحزب المفصل من (ق) حتى نختم" قال: "فهذا الحديث يدل على أن ترتيب السور على ما هو عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما، ولم تكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها فمن أجل ذلك قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الطوال" صححه ابن حبان والحاكم، فهذا لا يدل على أن عثمان رتبهما باجتهاد منه وإنما يدل على أنه ظنهما سورة
التفسير الواضح
أن يكون الوالد للولد هو نفسه ولدا لوالده فكيف يكون هذا مع الله الرحمن المنعم بجلائل النعم ودقائقها؟ غير وكيف يكون ذلك؟ وكل من في السموات من إنسان أو ملك يأتى الرحمن عبدا ذليلا خاضعا لقوته وجبروته وَكُلٌّ أَتَوْهُ وخير ما يختتم به هذا الموضوع سورة التوحيد والإخلاص قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ ختام السورة [سورة مريم (19) : الآيات 96 الى 98] إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً (98) __________ (1) سورة