الدر المنثور في التأويل بالمأثور
المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان وأبو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه عن أنس بن مالك أنا أبا طلحة قرأ سورة فارس رسول الله صلى الله عليه و سلم بحمص يريد الغزو فقلت : لقد أعذر الله تعالى إليك قال : أبت علينا سورة التحوب انفروا خفافا وثقالا يعني سورة التوبة وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي يزيد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بسم الله الرحمن الرحيم - سورة السجدة مكية وآياتها ثلاثون - مقدمة سورة السجدة أخرج ابن الضريس وابن وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير مثله وأخرج النحاس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة
أخلاق وآداب المجتمع الإسلامي من خلال سورة الحجرات
تتألف سورة الحجرات من ثمانية عشرة آية وهي سورة مدنية(¬1)، وقد حكى الإمام القرطبي الإجماع على ذلك(¬2)، تحقيق مهمتها من حيث توجيه وتأصيل المنظومة الأخلاقية للمجتمع الإسلامي حتى صح أن توصف هذه السورة بأنها سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وكأنهم اختاروا قراءة ذلك، إلحاقا منهم له بالقراءة المجتمع عليها في قوله:( وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ) [سورة آل عمران: 47، سورة مريم: 20]. * * * وقرأ ذلك آخرون:"ما لم تماسوهن"، بضم"التاء والألف" بعد"الميم"، إلحاقا منهم ذلك بالقراءة المجمع عليها في قوله:( فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ) [سورة المجادلة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ومن ذلك قول الله عز وجل:( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ) [سورة الحج: 25 "، وإن كان في لفظ ماض، فمعناه الاستقبال، وكذلك قوله:( إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ) [سورة مريم: 60] وقوله:( إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ ) [سورة المائدة: 34]
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فأما الذي أوجب من الحكم عليهم فيهما، فما أوجب في"سورة النور: 2" بقوله: ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا سبحانه نسخ بقوله:" ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ) [سورة ، حدثنا يحيى، عن ابن جريج، عن مجاهد:"واللذان يأتيانها منكم فآذوهما" الآية، قال: هذا نسخته الآية في"سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وسلم بينهما القصاص، فنزلت:( وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ ) [سورة بها. (2) * * * وأما قوله:"وبما أنفقوا من أموالهم"، فإنه يعني: وبما ساقوا إليهن من __________ (1) "سورة طه" سورة مكية باتفاق ، فيقول الحسن إنها نزلت في شأن المرأة الأنصارية وذلك بالمدينة ولا ريب ، قول فيه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ) [سورة البقرة: 90]، وقوله:( تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ) [سورة النحل: 67]، قالوا: كان هذا سكارى"، قال: ليست لمن يقربها سكران من الشراب، إنما عُنِي بها سكر النوم. (2) __________ (1) يعني آية سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
"، إلى آخر الآية، بعد قوله:( وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ ) إلى آخر الآية، [سورة أراه: بستة أشهر، يعني:"ومن يقتل مؤمنًا متعمدًا" بعد:( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ) [سورة عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ) [سورة
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
الله : ولا هم يذكرون قال : واهل الذكر : هم اهل القران والقران : هو الذكر قوله تعالى : واذا ماانزلت سورة 10155 أخبرنا محمد بن سعد فيما كتب إلى ثنا أبى ثنا عمي عن أبيه عن جده عن ابن عباس قوله : واذا ماانزلت سورة القراطيسي فيما كتب إلى انبا اصبغ قال : سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله عز وجل : واذا ماانزلت سورة