تفسير القرآن العزيز
قَوْلُهُ: {فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلا عذَابا} قَالَ عبد الله بْن عَمرو: ((مَا نَزَلَ
تفسير القرآن العزيز
| المسعودي : عن القاسم بن عبد الرحمن ' أن عمر بن الخطاب حمد الله ثم | ____________________
المختصر في تفسير القرآن الكريم
قال عيسى عليه السلام: إني عبد الله، أعطاني الإنجيل، وجعلني نبيًّا من أنبيائه.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
يحشرهم ( أى هو المتولى لذلك القادر عليه دون غيره كما يفيده ضمير الفصل من الحصر وفيه أنه سبحانه يجازى المحسن ابن أبى حاتم عن أبى صالح قال الكواكب العظام وأخرج أيضا عن عطية قال قصورا فى السماء فيها الحرس وأخرج عبد
الوسطية في القرآن الكريم
سيرين(5)، رحمهم الله جميعًا. 3- وقال القرطبي(6) –رحمه الله-: __________ (1) هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عبدي بن كعب بن لؤي بن غالب، كان إسلامه فتحا، وهجرته نصرًا ، وإمارته رحمة، توفى سنة 23هـ (أنظر: الطبقات الكبرى 3/265). (2) هو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هشام بن عبد مناف القرشي ابن عم النبي -صلى الله عليه وسلم- وزوج ابنته فاطمة ورابع الخلفاء الراشدين، توفى سنة الحسن البصري بوقت يسير في سنة 110هـ، انظر ترجمته في تذكرة الحفاظ، للذهبي (1/77). (6) هو الإمام أبو عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذلك أقوالا سنذكر بعضها (3) فحكي عن وهب بن منبه في ذلك ما:- 742 - حدثنا به الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرَّزَّاق، قال: أخبرنا عمر بن عبد الرحمن بن مُهرِب (4) قال: سمعت وهب بن منبه، يقول: لما __________ وكلاهما خطأ، صوابه ما أثبتنا: "عمر بن عبد الرحمن بن مهرب"، فهذا الشيخ ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ثم روى عن يحيى بن معين، قال: "عمر بن عبد الرحمن بن مهرب: ثقة". ولم أجد له ترجمة أخرى. ووقع اسم هذا الشيخ محرفًا إلى شيخين، في تاريخ الطبري 1: 54 - في هذا الإسناد، هكذا: "معمر عن عبد الرحمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أو عبد رب أخا عون بن مخراق? (1) فأضاف"باعثا" إلى"الدينار"، ولما يبعث، ونصب"عبد رب" عطفا على موضع دينار، لأنه في موضع نصب وإن خفض، والشاهد فيه نصب"عبد رب" على موضع"دينار"، لأن المعنى: هل أنت باعث دينارا أو عبد رب. (2) هو عمرو بن امرئ القيس، من بني الحارث بن الخزرج، وهو عبد الله بن رواحة رضي الله عنه، جاهلي قديم. (3) جمهرة أشعار العرب
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الذي أمروا أن يدخلوا منه سجدا - يزحفون على أستاههم، يقولون: حنطة في شعيرة. (1) 1022 - وحدثني محمد بن عبد الله المحاربي قال، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: (حطة) ، قال: بدلوا فقالوا: حبة. (2) 1023 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال، حدثنا سفيان، عن السدي، عن أبي سعيد، عن أبي الكنود، عن عبد الله: (ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة) وكذلك رواه البخاري 8: 125 (فتح الباري) ، مطولا، من طريق عبد الرحمن بن مهدي. عن ابن المبارك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
: إذا كانت شهادة فأقمها، فإذا دُعيت لتشهد، فإن شئتَ فاذْهب، وإن شئت فلا تذهب. 6380 - حدثنا سوّار بن عبد الله قال، حدثنا عبد الملك بن الصّباح، عن عمران بن حُدَير، قال: قلت لأبي مجلز: ناس يدعونني لأشهد بينهم الأثران: 6383، 6384 - أبو"عامر" مضت ترجمته برقم: 6372. (2) الأثر: 6385 -"أبو حرة" البصري، هو: "واصل بن عبد روى عن عكرمة بن عبد الله المزني، والحسن، وابن سيرين، ومحمد بن واسع وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى بن معين عن أبي حرة فقال: "صالح، وحديثه عن الحسن ضعيف، يقولون: لم يسمعها
جامع البيان في تأويل آي القرآن
7217 - حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال، حدثنا سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن عبد الله، أراه قال: عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه. (1) 7218 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله هكذا منقطعًا رواة آخرون ثقات: فرواه أحمد في المسند: 3800، عن وكيع، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن عبد ورواه أحمد أيضًا: 4088، عن يحيى، وهو القطان، وعن عبد الرحمن، وهو ابن مهدي - كلاهما عن سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحى، عن عبد الله، مرفوعًا.