جامع البيان في القراءات السبع
علي، قال: نا أحمد بن فرح، قال: نا أبو عمر عن الكسائي أنه وقف عليهما بالهاء. 2437 - وحدّثنا ابن جعفر «5»، قال: نا عبد الواحد بن [106/ و] عمر، قال: نا إسماعيل بن يونس عن أبي عمر عن الكسائي أنه وقف عليهما وجاء بذلك نصّا عن أبي عمرو اليزيدي من رواية أبي عبد الرحمن «7» وأبي خلاد «8» وأبي عمر «9» وأبي شعيب « أحمد، قال: نا عبد الباقي بن الحسن المقرئ، قال: قرأت في قراءة عاصم وابن عامر، فوقفت بالهاء. الله بن اليزيدي. (8) سليمان بن خلاد. (9) الدوري. (10) السوسي. (11) ابن محمد.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أبو القاسم طاهر بن المعري ، أبو محمد عبد اللّه بن أحمد المقري بالبصرة ، عبد اللّه ابن أحمد الجصاص ، يزيد بن عمر وأبو البر الغنوي ، نائل بن نجيح ، محمد بن الفضل عن سالم عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله أبو محمد بن عبد اللّه بن حامد الصفياني ، محمد بن جعفر الطبري قال : حماد بن الحسن ، صالح ابن سليمان صاحب القراطيس ، عتاب بن عبد الحميد السدوسي عن مطر عن الحسن عن أبي الوقّاص أنه قال : سهام المؤذنين عند اللّه وقال عبد اللّه بن مسعود : لو كنت مؤذناً لما باليت ألاّ أحج ولا أعتمر ولا أجاهد ، قال : وقال عمر بن الخطاب
طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم
س السائب بن أبي السائب: 114. سبط الخياط- عبد الله بن علي بن أحمد (أبو محمد). السري بن مكرم: 108. سعد بن أبي وقاص: 25. سعيد بن جبير الوالبي: 82، 95، 158، 173، 196، 204. أبو سعيد الخدري: 31. سعيد بن عبد الرحيم- أبو عثمان المؤدّب: 90، 132. سعيد بن عبد العزيز: 128، 159، 192. سلمة بن عاصم: 148. سلمة بن محارب المحاربي: 99. سلّام الطويل: 96، 99. سلامة بن هارون: 112، 154، 184. سليمان بن حبلة: 168. سليمان بن الحكم- أبو أيوب الخياط: 108، 131. سليمان بن مسلم بن جماز: 104، 106.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ " فخلقنا المضغة عظما " بغير ألف " فكسونا العظم " على واحده. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن أبي العالية { ثم أنشأناه خلقاً آخر } قال : جعل فيه الروح. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد وعكرمة مثله. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد { ثم أنشأناه خلقاً آخر } قال : حين استوى به الشباب وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك { ثم أشأناه خلقاً آخر } قال : الأسنان ، والشعر ، قيل أليس قد يولد وعلى رأسه
الإيضاح في القراءات
مصعب بن سعد ... و أدركتُ سبعين رجلاً ... نافع ... ظ أديموا النظر في المصحف ... عبد الله بن عمر ... عبد الله بن عمر ... ظ إذا رجع أحدكم من سوقه ... عبد الله بن عمر ... و إذا غضبَ حامل القرآن ... ظ أن عمر بن الخطاب أقامَ مَنْ يُصلي ... ----- ... ظ أنزل الله القرآن ... الحسن البصري ... جابر بن عبد الله ... ظ أُنزلت صحف إبراهيم لثلاث ... قتادة السدوسي ... و أُنزلتْ فاتحة الكتاب ... أنس بن مالك ... ظ إنّ إبليس إذا رأى ... مجاهد بن جبير ...
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
عرفة بن يزيد العبدي ثنا المبارك بن سعيد عن سعيد بن مسروق عن عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي عن أبي سعيد حابس الحنظلي وبين علقمة بن علاثة العامري وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطائي فقالت قريش الرحمن بن محمد المحاربي عن حجاج بن دينار عن انس بن سيرين عن عبيدة السلماني قال : جاء عيينة بن حصن والاقرع الرحمن بن سلام الجمحي ثنا عبد الله بن معاذ عن معمر عن يحيي بن أبي كثير ان المؤلفة قلوبهم من بني امية : أبو سفيان بن حرب ومن بني مخزوم : الحارث بن هشام وعبد الرحمن بن يربوع ومن بني جمح صفوان
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
محمّد بن يحيى (¬4)، قال: وفيما قرأت على عبد الله بن نافع (¬5) وحدّثني مُطرف (¬6)، عن مالك (¬7)، عن زيد أبو حاتم النيسابوري، المحدث الثقة المتقن. (¬4) محمد بن يحيى بن عبد الله الذُّهلي، أبو عبد الله النيسابوري ، ثقة حافظ جليل. (¬5) عبد الله بن نافع بن أبي نافع الصَّائغ، أبو محمد المدني، ثقة صحيح الكتاب، في حفظه لين. (¬6) مُطَرِّف بن عبد الله بن مُطَرِّف اليَسَاري الهلالي، أبو مصعب المدني، ثقة. (¬7) مالك بن أنس بن مالك الأصبحي، أبو عبد الله المدني، إمام دار الهجرة، رأس المتقنين وكبير المثبتين. (¬8) زيد بن أسلم
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
- وقال عند قوله تعالى: {فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ} [الأنعام:149] : قالت جويرية بن أسماء: سمعت علي بن زيد تلا هذه الآية: {قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ خلقه بالمشيئة الأزلية. - وقال عند قوله تعالى: {إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} [الصافات:163] : قال عمر بن عبد العزيز: فصلت هذه الآية بين الناس (2) ، يشير إلى إبطال ما انتحلته القدرية. - وقال عند قوله تعالى
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الشافعي : لا يجب القصاص في شيء من العظام مطلقاً ، وهو مروي عن عمر بن الخطاب ، وابن عباس ، وبه يقول عطاء ، والشعبي ، والحسن البصري ، والزهري ، وإبراهيم النخعي ، وعمر بن عبد العزيز ، وإليه ذهب سفيان الثوري ، والليث بن سعد ، وهو مشهور مذهب الإمام أحمد ، كما نقله عنهم ابن كثير ، وغيره.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقرأ عمر بن عبد العزيز وقَتَلوا وقُتِلوا - ببناء الأولِ للفاعل ، والثاني للمفعول - من " فعل " ثلاثياً ، وهي كقراءة الجماعة ، وقرأ محارب بن دثار : وقَتَلوا وقَاتَلُوا - ببنائهما للفاعل - وقرأ طلحة بن مُصرِّف