مقدمات في علم القراءات
محمد بن جرير، (ت 310 هـ)، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، دار الفكر، بيروت. 75 - ابن الطحان الأندلسي، عبد عبد الصبور شاهين، تاريخ القرآن، دار القلم، 1966 م. 85 - د. عبد العال سالم مكرم، القراءات القرآنية وأثرها في الدراسات النحوية. 86 - د. عبد العال سالم مكرم، ود. عبد العزيز بن عبد الفتاح القارئ، حديث الأحرف السبعة، دراسة لإسناده ومتنه واختلاف العلماء في معناه وصلته عبد العزيز القارئ، سنن القراء ومناهج المجودين، مكتبة الدار بالمدينة المنورة، ط الأولى، 1414 هـ.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج عبد بن حميد عن محمد بن سيرين سألت عبيدة قلت : أسافر في رمضان ؟ قال : لا. وأخرج عبد بن حميد عن عبد الرحمن بن القاسم. وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : لا بأس أن يسافر الرجل في رمضان ، ويفطر إن شاء. وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : لم يجعل الله رمضان قيداً. وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال : من أدركه شهر رمضان فلا بأس أن يسافر ، ثم يفطر.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عبد الله يقول : قال عبد الله بن عمر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم صلى الله عليه وسلم قال : "لا يدخل الجنة منَّان ولا عاق ، ولا مُدْمِن خمر". (2) ورواه أحمد أيضًا ، عن عبد الصمد ، عن عبد العزيز بن مسلم عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد ، به. الرزاق ، حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن جابان ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله بن عبد الحكم ، عن عبد الله بن وهب به. (2) المسند (3/44). (3) المسند (3/28). (4) سنن النسائي الكبرى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
* ذكر من قال: هي الصلوات الخمس: حدثني محمد بن إبراهيم الأنماطي، قال: ثنا يعقوب بن كاسب، قال: ثنا عبد الله بن عبد الله الأموي قال: سمعت عبد الله بن يزيد بن هرمز ، يحدّث عن عبيد الله بن عتبة، عن ابن عباس حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن عبد الله بن مسلم، عن سعيد بن جبير حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان عن الحسن بن عبد الله، عن إبراهيم، قال( وَالْبَاقِيَاتُ حدثني سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: ثنا أبو زرعة، قال: ثنا حيوة، قال: ثنا أبو عقيل زهرة بن معبد،
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
__ = وسئل الدارقطني عن هذا الحديث في "العلل" 4/ 164 (488): فقال هو حديث يرويه عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن، واختلف عنه فيه فرفعه عبد الرزاق وهشام بن سليمان وحجاج وأبو قتادة -عبد الله بن واقد- عن ابن جريج وكذلك رواه عبد الأعلى التغلبي عن أبي عبد الرحمن، عن علي موقوفًا وهو الصواب. موقوفًا، وكذلك رواه غير عطاء، عن أبي عبد الرحمن، عن علي موقوفًا. الخطأ، يغرب. (¬2) الكبير، صدوق، يهم، ورمي بالتشيع. (¬3) عبد الرحمن بن أبي كريمة: نهشل، مجهول الحال.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر عن عطية العوفي إنا هديناه السبيل قال : الخير والشر وأخرج أحمد وابن المنذر عن جابر بن عبد يولد على الفطرة حتى يعبر عنه لسانه فإذا عبر عنه لسانه إما شاكرا وإما كفورا والله تعالى أعلم " وأخرج عبد مزاجها كافورا قال : تمزج به عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا قال : يقودونها حيث يشاؤوا وأخرج عبد بن حميد عن ابن إسحق قال في قراءة عبد الله : " كأسا صفرا كان مزاجها " وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن ابن شوذب في قوله : يفجرونها تفجيرا قال : معهم قضبان ذهب يفجرون بها تتبع قضبانهم وأخرج عبد
الروايات التفسيرية في فتح الباري
عن عكرمة عن ابن عباس في هذه الآية قال: ترضخ لهم وإن كان في المال تقصير اعتذر إليهم1. [487] أخرج عبد الرزاق بإسناد صحيح عن القاسم بن محمد 2 "أن عبد الله ابن عبد الرحمن بن أبي بكر قسم ميراث أبيه عبد الرحمن في أخرجه الحاكم 2/303 أخبرني أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا حامد بن محمود، ثنا عبد الرحمن بن عبد إلى ابن أبي داود في ناسخه وابن جرير والحاكم. 2 القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق أبو محمد ويقال أبو عبد عبد الرحمن بن أبي بكر والقاسم بن محمد أخبراه - فذكره.
منجد المقرئين ومرشد الطالبين
ومحمد بن عبد الله الأشقر12. وعبد العزيز بن علي السماني13. ويوسف بن إبراهيم الثغري الغرناطي14. وهبة الله بن علي بن قسام __________ 1 محمد بن عبد الرحمن بن عبادة، أبو عبد الله الأنصاري الجياني. مات سنة 575هـ. 11 إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن بن عثمان أبو إسحاق الأنصاري الغرناطي. مات سنة 599هـ. 12 محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو عبد الله الأموي الداني المعروف بالأشقر. مات سنة 559هـ. 13 عبد العزيز بن علي بن محمد بن سلمة أبو حميد وأبو الأصبغ السماني الإشبيلي.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الْعَوْفِيّ {إِنَّا هديناه السَّبِيل} قَالَ: الْخَيْر وَالشَّر وَأخرج أَحْمد وَابْن الْمُنْذر عَن جَابر بن عبد يعبر عَنهُ لِسَانه فَإِذا عبر عَنهُ لِسَانه إِمَّا شاكراً وَإِمَّا كفوراً وَالله تَعَالَى أعلم وَأخرج عبد قَالَ: تمزج بِهِ {عينا يشرب بهَا عباد الله يفجرونها تفجيراً} قَالَ: يَقُودُونَهَا حَيْثُ يشاؤوا وَأخرج عبد بن حميد عَن ابْن إِسْحَق قَالَ فِي قِرَاءَة عبد الله: كأساً صفراً كَانَ مزاجها وَأخرج عبد الله بن أَحْمد ابْن شَوْذَب فِي قَوْله: {يفجرونها تفجيراً} قَالَ: مَعَهم قضبان ذهب يفجرون بهَا تتبع قضبانهم وَأخرج عبد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن المسيب قال شهد على المغيرة بن شعبة ثلاثة بالزنا وأخرج عبد بن حميد عن الشعبي والزهري وطاوس ومسروق قالوا : إذا تاب القاذف قبلت شهادته. وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن المسيب والحسن قالا : القاذف إذا تاب فتوبته فيما بينه وبين الله ولا تجوز وأخرج عبد بن حميد عن مكحول في القاذف إذا تام لم تقبل شهادته. وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال : لا شهادة له.