جامع البيان في تأويل آي القرآن
تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا} [الإسراء : 87] يَقُولُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ} [الإسراء: 86] يَا مُحَمَّدُ {بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} [الإسراء: 86] وَلَكِنَّهُ لَا يَشَاءُ ذَلِكَ، رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَتَفَضُّلًا مِنْهُ عَلَيْكَ {إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا} [الإسراء: 87] بِاصْطِفَائِهِ إِيَّاكَ لِرِسَالَتِهِ
المفصل في موضوعات سور القرآن
(17) سورة الإسراء سميت في كثير من المصاحف سورة الإسراء. وصرح الآلوسي بأنها سميت بذلك، إذ قد ذكر في أولها الإسراء بالنبي - صلى الله عليه وسلم - واختصت بذكره. :60]، وقوله: {وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْق} [الإسراء:80]. [الإسراء:57]، وقوله: {أَقِمِ الصَّلاة} الآيةَ[الإسراء:78]، وقوله: {وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّه} الآيةُ [الإسراء: 26].
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
الْقُرْءَانِ لِيَذَّكَّرُوا: الإسراء/41 (1) الْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ: القمر/17 /22 /32 /40 (4) قُرْءَانًا الزخرف/3 (6) قُرْءَانًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ: يوسف/2 الزخرف/3 (2) لِتَقْرَأَهُ عَلَى: الإسراء /78 (1) قُرْءَانَ الْفَجْرِ: الإسراء/78 (1) يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ: يونس/94 (1) يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ : الإسراء/71 (1) اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ: الحاقة/19 (1) اقْرَأْ كِتَابَكَ: الإسراء/14 (1) الْقُرْءَانِ /88 (1) الْقُرْءَانِ وَلاَ: سبأ/31 (1) الْقُرْءَانَ فَلَمَّا: الأحقاف/29 (1) الْقُرْءَانِ مَا: الإسراء
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
الْقُرْءَانِ لِيَذَّكَّرُوا: الإسراء/41 (1) الْقُرْءَانَ لِلذِّكْرِ: القمر/17 /22 /32 /40 (4) قُرْءَانًا الزخرف/3 (6) قُرْءَانًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ: يوسف/2 الزخرف/3 (2) لِتَقْرَأَهُ عَلَى: الإسراء /78 (1) قُرْءَانَ الْفَجْرِ: الإسراء/78 (1) يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ: يونس/94 (1) يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ : الإسراء/71 (1) اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ: الحاقة/19 (1) اقْرَأْ كِتَابَكَ: الإسراء/14 (1) الْقُرْءَانِ /88 (1) الْقُرْءَانِ وَلاَ: سبأ/31 (1) الْقُرْءَانَ فَلَمَّا: الأحقاف/29 (1) الْقُرْءَانِ مَا: الإسراء
معجم كلمات القرآن الكريم
* مَحْجُورًا:- الفرقان/22 /53 * مَحْذُورًا:- الإسراء/57 * مَحْرُومُونَ:- الواقعة/67 القلم/27 * مَحْسُورًا :- الإسراء/29 * مَحْشُورَةً:- ص/19 * مَحْظُورًا:- الإسراء/20 * مَحْفُوظًا:- الأنبياء/32 * مَحْفُوظٍ:- البروج/22 * مَحْمُودًا:- الإسراء/79 * مَحْيَاهُم:- الجاثية/21 * مَخْتُومٍ:- المطففين/25 * مَخْذُولاً :- الإسراء/22 * مَخْرَجًا:- الطلاق/2 * مَخْضُودٍ:- الواقعة/28 * مَخْمَصَةٌ:- التوبة/120 * مَخْمَصَةٍ: 44 القصص/22 /23 /45 العنكبوت/36 * مَذْءُومًا:- الأعراف/18 * مَذْكُورًا:- الإنسان/1 * مَذْمُومًا:- الإسراء
مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل
أَمْشَاهُ عَلَى رِجْلَيْهِ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يمشيه على وجهه» (¬1) {عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا} [الإسراء {مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ} [الإسراء: 97] قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كُلَّمَا سَكَنَتْ، أَيْ: : 99] أَيْ: وَقْتًا لِعَذَابِهِمْ، {لَا رَيْبَ فِيهِ} [الإسراء: 99] أَنَّهُ يَأْتِيهِمْ، قِيلَ: هُوَ : جُحُودًا وَعِنَادًا. [100] {قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي} [الإسراء: 100 وَقِيلَ: رِزْقِ ربي، {إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ} [الإسراء: 100] لبخلتم وحبستم، {خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ} [الإسراء
مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل
هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَمَرْتُكَ أَنْ تُؤْتِيَهُمْ، {ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا} [الإسراء 28] انْتِظَارَ رِزْقٍ مِنَ اللَّهِ تَرْجُوهُ أَنْ يَأْتِيَكَ، {فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا} [الإسراء : 29] بالعطاء، {كُلَّ الْبَسْطِ} [الإسراء: 29] فَتُعْطِيَ جَمِيعَ مَا عِنْدَكَ، {فَتَقْعُدَ مَلُومًا} نَفْسَهُ أو يلوم غيره، {مَحْسُورًا} [الإسراء: 29] منقطعا لَا شَيْءَ عِنْدَكَ تُنْفِقُهُ. خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ} [الإسراء: 31] فقر، {نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ} [الإسراء: 31] وَذَلِكَ أَنَّ
تفسير يحيى بن سلام
قَالَ: {قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي} [الإسراء: 85] مِنْ وَحْيِ رَبِّي {وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا} [الإسراء: 85] ، أَيْ: إِنَّ عِلْمَكُمُ الَّذِي أَتَاكُمُ اللَّهُ قَلِيلٌ فِي عِلْمِ اللَّهِ {ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلا} [الإسراء: 86] وَلِيًّا يَمْنَعُكَ مِنْ ذَلِكَ. قَوْلُهُ: {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ} [الإسراء: 89] ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ. {حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا} [الإسراء: 90] ، أي: عُيُونًا بِبَلَدِنَا هَذَا.
تفسير النسفي - دار النفائس
الموصول والعامل فيه أأسجد على أأسجد له وهو طين أي أصله طين { قَالَ أَرَءَيْتَكَ هَـاذَا الَّذِى } [الإسراء موضع لها لأنها ذكرت للخطاب تأكيداً هذا مفعول به والمعنى أخبرني عن هذا الذي { كَرَّمْتَ عَلَىَّ } [الإسراء نار وخلقته من طين فحذف ذلك اختصاراً لدلالة ما تقدم عليه ثم ابتدأ فقال : { لَـاـاِنْ أَخَّرْتَنِ } [الإسراء : 64] بالوسوسة أو بالغناء أو بالمزمار { وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم } [الإسراء : 64] اجمع وصح بهم من الجلبة وهو الصياح { بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ } [الإسراء : 64] بكل راكب وماش من أهل العيث فالخيل الخيالة والرجل
الجامع لعلوم الإمام أحمد
3205 - ما جاء في سورة الإسراء نقل عنه المروذي في قوله تعالى: {أَكْثَرَ نَفِيرًا} [الإسراء: 6]، قال: رجالا حدثنا عباد بن راشد قال: سمعت الحسن، قرأ: {وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ} [الإسراء اللَّه: حدثني أبي، حدثنا عبد الصمد، حدثنا أبو الأشهب، عن الحسن {كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا} [الإسراء "الزهد" 338 نقل عنه المروذي في قوله تعالى: {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ} [الإسراء: 71 نقل عنه المروذي في قوله تعالى: {وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} [الإسراء