حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
وفي "المفردات" ليس الحلم في الحقيقة هو العقل، لكن فسروه بذلك، في نحو قوله: أولو الأحلام لكونه من مسببات
التفسير البسيط
وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ} قال ابن عباس (¬3) ومجاهد (¬4) وقتادة (¬5): يريد تعبير الأحلام
التفسير البسيط
أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا} قال المفسرون (¬4) كان يوسف لما دخل السجن قال لأهله: إني أعبر الأحلام
زاد المسير في علم التفسير
فجلد به الأرض ثم جثم على صدره وأراد قتله فقال له يوسف مهلا يا أخي لا تقتلني قال يا ابن راحيل صاحب الأحلام
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
مدحا للمخلصين وتعريضًا بالمشركين وإرغامًا لأنوفهم ومزيدا لغيظهم، أي أنهم بخلاف ما هم عليه من سفه الأحلام
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
: أن هذه الشائعة التي أشيعت بين المشركين في أول الإسلام ، إنما هي من اختلاقات المستهزئين من سفهاء الأحلام
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وإنما أسندت كراهية الحق إلى أكثرهم دون جميعهم إنصافاً لمن كان منهم من أهل الأحلام الراجحة الذين علموا
بغية أهل الإيمان بغية أهل الإيمان في أحكام وتفسير سجدات القرآن
ليس بالهزل، وهو القرآن العظيم، الذي لو أنزل على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله، الذي يزيد ذوي الأحلام
جامع لطائف التفسير
قد صمت ثلاثة أيام من هذا الشهر ، فأنا صائم في فضل الله مفطر في ضيافة الله ، كل ذلك اعتداد من أهل الأحلام
المصحف الميسر
بِتَأْوِيلِ الأَحْلامِ بِعَالِمِينَ (44) قالوا: رؤياك هذه أخلاط أحلام لا تأويل لها, وما نحن بتفسير الأحلام