الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
قال أبو علي: كلّهم يقفون عليه بإسكان الهاء، إلّا من كان أصله الإشمام، وكلّهم كسروا القاف إلّا حفصا وحده أبو بكر عن عاصم: «استخلف» برفع التاء وكسر اللام. الباقون: بفتحهما «2». ابن كثير، ويعقوب، وأبو بكر عن عاصم: بالتخفيف. الباقون: «وليبدّلنّهم» بالتشديد «3». حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: بالنّصب. الباقون: بالرفع «5». قوله: يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ [64]. ابن عامر، وابن كثير، وأبو بكر عن عاصم: «ويجعل لك» برفع اللام.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأمال الأخَوَان وأبو بكر " طا " من جميع سُوَرِها نحو : طس ، طسم ، طه ، و " يا " من يس . وأمال الأخَوان وأبو عمرو وورش وأبو بكر " ها " من طه ، وكذلك أمالها من كهيعص أبو عمرو والكسائي وأبو بكر وأمال أبو عمرو وورش والأخَوَان وأبو بكر وابن ذكوان حا من جميع سورها السبع .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " مالك يا أبا بكر " ؟ فقال : أذكر الطلب فأمشي خلفك واذكر الرصد يوم إلا يأتينا فيه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) طرفي النهار بكرة وعشياً فلما ابتلي المسلمون ، خرج أبو بكر مهاجراً نحو أرض الحبشة حتى إذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد القارة فقال : اين تريد يا أبا بكر؟ فقال أبو بكر : اخرجني قومي فأريد أن أسيح في الأرض فأعبد ربي.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
على سلمان وصُهَيْبٍ وبِلالٍ ونفر فقالوا : والله ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها ؛ قال فقال أبو بكر : أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم؟ا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال : "يا أبا بكر لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك"فأتاهم أبو بكر فقال : يا إخوتاه أغضبتكم؟ قالوا : لا ؛ يغفر الله لك يا وقال ابن عباس : نزلت الآية في أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ رضي الله عنهم.
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
قال زيد: قال أبو بكر: إنك شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فتتبع القرآن فلم يزل أبو بكر يراجعني، حتى شرح الله صدري للذي شرح إليه صدر أبي بكر وعمر، فتتبعت القرآن أجمعه من العسب فكانت الصحف عند أبي بكر، حتى توفاه الله عز وجل، ثم عند عمر حياته، ثم عند حفصة بنت عمر.
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
وقد أخرج ابن أبي داود من طريق هشام بن عروة، عن أبيه: أن أبا بكر رضي الله عنه قال لعمر وزيد: اقعدا على وفي مغازي موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، قال: لما أصيب المسلمون باليمامة فزع أبو بكر رضي الله عنه وخاف أن يهلك من القراء طائفة، فأقبل الناس بما كان معهم وعندهم، حتى جمع على عهد أبي بكر رضي الله عنه في الأوراق ، وكان أبو بكر أول من جمع القرآن في المصحف.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والمنافق عبد الله بن أبي وهو الذي كان يستوشيه ويجمعه وهو الذي كان تولى كبره منهم هو وحمنة قال : فحلف أبو بكر ان لا ينفع مسطحا بنافعة أبدا فأنزل الله {ولا يأتل أولوا الفضل منكم} النور الآية 22 ، إلى آخر الآية ، يعني أبا بكر ، {والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين} يعني مسطحا ، إلى قوله {ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم} قال أبو بكر : بلى والله انا نحب ان يغفر الله لنا وعاد له كما كان يصنع. قلت : وأبا بكر قالت : نعم ، فخرت عائشة مغشيا عليها فما أفاقت إلا وعليها حمى بنافض فقمت فزبرتها وجاء النَّبِيّ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والمنافق عبد الله بن أبي وهو الذي كان يستوشيه ويجمعه وهو الذي كان تولى كبره منهم هو وحمنة قال : فحلف أبو بكر ان لا ينفع مسطحا بنافعة أبدا فأنزل الله ! النور الآية 22 # # إلى آخر الآية # يعني أبا بكر # ! < والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين > ! قال أبو بكر : بلى والله انا نحب ان يغفر الله لنا وعاد له كما كان يصنع # وأخرج أحمد والبخاري وسعيد بن : وأي حديث قالت : كذا وكذا قلت : وقد بلغ ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : نعم # # قلت : وأبا بكر
الإقناع في القراءات السبع
[91]- {تَجْعَلُونَهُ} وأختاها1، بالياء: ابن كثير وأبو عمرو. [92]- {وَلِتُنْذِرَ} بالياء: أبو بكر. [94 بفتح السين: ابن عامر. [109]- {أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ} بكسر الألف: ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر بخلاف عنه وقال يحيى عن أبي بكر: إنه لم يحفظها عن عاصم، شك أبو بكر. [109]- {لا يُؤْمِنُونَ} بالتاء: ابن عامر وحمزة
الإقناع في القراءات السبع
[63]- {أَنْسَانِيهُ} ، و {عَلَيْهُ اللَّهَ} [الفتح: 10] بضم الهاء: حفص. [66]- {رُشْدًا} بفتحتين: أبو زَكِيَّةً} مشددا: الكوفيون وابن عامر. [74]- {نُكْرًا} هنا فيهما [74، 87] وفي [الطلاق: 8] مثقل: نافع وأبو بكر وابن ذكوان. [76]- {لَدُنِّي} خفيف: نافع وأبو بكر. واختلس أبو بكر الحركة. [77]- {لَتَّخَذْتَ} مثل "لطعمت": ابن كثير وأبو عمرو. [81]- {يُبْدِلَهُمَا} هنا ثُمَّ أَتْبَعَ} [92] فيهن، قطع: الكوفيون وابن عامر. [86]- {حَمِئَةٍ} بالألف من غير همز: ابن عامر وأبو بكر