جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال البخاري: " الحكم المكي، عن عمر بن أبي ليلى، سمع منه ابن المبارك ومحمد بن مقاتل. وروى مروان، يعني ابن معاوية، عن الحكم بن أبي خالد، مولى بني فزارة، عن عمر بن أبي ليلى. وذكر في ترجمة " الحكم بن ظهير الفزاري ": " حدثنا محمد بن عبد العزيز، قال حدثنا مروان، عن الحكم بن أبي خالد، مولى بني فزارة، عن عمر بن أبي ليلى النميري ... "، وقال مثل ما قال في ترجمة " الحكم المكي ". و" عمر بن أبي ليلي "، قال البخاري في الكبير 3/2/190: " روى عنه الحكم المكي، وقال بعضهم: " عمر بن أبي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال البخاري : " الحكم المكي ، عن عمر بن أبي ليلى ، سمع منه ابن المبارك ومحمد بن مقاتل . وروى مروان ، يعني ابن معاوية ، عن الحكم بن أبي خالد ، مولى بني فزارة ، عن عمر بن أبي ليلى . وذكر في ترجمة " الحكم بن ظهير الفزاري " : " حدثنا محمد بن عبد العزيز ، قال حدثنا مروان ، عن الحكم بن أبي خالد ، مولى بني فزارة ، عن عمر بن أبي ليلى النميري ... " ، وقال مثل ما قال في ترجمة " الحكم المكي و " عمر بن أبي ليلي " ، قال البخاري في الكبير 3/2/190 : " روى عنه الحكم المكي ، وقال بعضهم : " عمر بن
الجامع لأحكام القرآن
فقال: يا أبا عبد الرحمن إنا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القرآن ولا نجد صلاة السفر ؟ فقال عبد الله بن وسأل حنظلة ابن عمر عن صلاة السفر فقال: ركعتان. فهذا ابن عمر قد أطلق عليها سنة، وكذلك قال ابن عباس. فأين المذهب عنهما ؟. قال أبو عمر: ولم يقم مالك إسناد هذا الحديث، لانه لم يسم الرجل الذي سأل ابن عمر، وأسقط من الاسناد رجلا ، والرجل الذي لم يسمه هو أمية بن عبد الله ابن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الحسين بن جعفر بن هاشم (¬6)، قال: نا أبو العباس أحمد بن موسى بن سليمان (¬7)، قال: نا أبو حفص عمر بن بن حنبل، حدث عن يقين بن الوليد وسمره بن ربيعة ومكي بن إبراهيم وغيرهم، وروى عنه حمدان الوراق، وعبد الله بن الإمام أحمد وغيرهما. الحسين بن جعفر بن هاشم، ضعيف حيث ضاعت أصوله. (¬7) أبو العباس أحمد بن موسى بن سليمان، لم أجده. (¬8) أبو حفص عمر بن محمد بن عبد الحكم النسائي، حدث بجرجان عن منصور بن محمد الزاهد، لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
انْتَهَى وَتقدم فِي سُورَة الْبَقَرَة وَرَوَاهُ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل فِي كتاب الزّهْد لِأَبِيهِ من غير طَرِيق أَبِيه فَقَالَ حَدثنَا عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل ثَنَا أَبُو معمر ثَنَا يُوسُف بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ ثَنَا يَحْيَى بن عُثْمَان الْحَرْبِيّ ثَنَا الهقل بن زِيَاد عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة عَن أنس بن مَالك مَرْفُوعا بِاللَّفْظِ الَّذِي قبله سَوَاء 207 الله بن أبي حُسَيْن يحدث عَن عِكْرِمَة بن خَالِد قَالَ قَالَ عمر لَو وجدت فِيهِ قَاتل الْخطاب مَا مَسسْته
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[3446] وأخبرنا عبد الله بن حامد (¬1) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله (¬2) قال: حدثنا محمد بن عبد الله (¬ 3) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان (¬4) قال: حدثنا وكيع (¬5)، عن إسرائيل (¬6)، عن مسلم البطين (¬7) ، عن سعيد بن جبير (¬8)، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ: {سَبِّحِ تكلم فيه بلا حجة. (¬7) مسلم بن عمران الكوفي، ثقة. (¬8) ثقة ثبت فقيه. (¬9) [3446] الحكم على الإسناد: ورواه المصنف، وعنه البغوي في "معالم التنزيل" 8/ 399 من طريق عبد الله بن عمر بن أبان. =
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال: نا عمر بن محمد بن بجير (¬1)، قال: نا عبد الحميد بن حُميد الكَشِّي (¬2) رحمه الله (¬3). تفسير محمد بن أيوب (¬4): [60] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (¬5) إجازة، قال: أنا أبو عبد الله الخازن (¬6 )، ¬__________ = العباس بن حمزة، وبشر بن موسى الأسدي، وأبي العباس الكديمي وغيرهم. بن محمد بن بُجير الهمداني السمرقندي. الحاكم الإمام الحافظ الثقة. (¬6) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى الخازن الرازي، القاضي
حمد الله ذاته الكريمه في آيات كتابه الحكيمة
1- مختصر سنن أبي داود: الحافظ المنذري، عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد. –1973م. 3- معالم التنزيل: البغوي، أبو محمد الحسين بن مسعود الفراء. تحقيق: خالد عبد الرحمن العك – مروان سوار. 4ج. بيروت: دار المعرفة. الطبعة الثانية، 1413? – 1994م. 5- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) :الفخر الرازي، أبو عبد الله محمد بن عمر بن حسين. نظم الدرر في تناسب الآيات والسور: البقاعي، برهان الدين أبو الحسن إبراهيم بن عمر. الطبعة الأولى. 8ج.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قلت رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي التَّفْسِير وَالنَّسَائِيّ فِي النِّكَاح من حَدِيث سُفْيَان بن عُيَيْنَة الْإِسْنَاد رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُصَنفه فِي النِّكَاح وَأحمد وَأَبُو يعلي الْموصِلِي وَإِسْحَاق بن الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حَتَّى أحل لَهُ من النِّسَاء مَا شَاءَ انْتَهَى وَمن طَرِيق عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن شيبَة ثني عمر بن أبي بكر حَدثنِي الْمُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن الْحزَامِي عَن أبي النَّضر مولَى عمر بن عبد الله عَن عبد الله بن وهب بن زَمعَة عَن أم سَلمَة قَالَت لم يمت رَسُول
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن مردويه عن عائشة في قول الله خذ العفو قال : ما عفى لك من مكارم الأخلاق وأخرج عبد بن حميد وأخرج البخاري وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس قال : قدم عيينة بن حصن بن بدر فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس - وكان من النفر الذين يدنيهم عمر وكان القراء أصحاب مجالس عمر فلما دخل قال : هي يا ابن الخطاب فو الله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتى هم أن يوقع عن عبد الله بن نافع أن سالم بن عبد الله مر على عير لأهل الشام وفيها جرس فقال : إن هذا ينهى عنه فقالوا