جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 8914 - حدثني عبد الحميد بن بيان القَنّاد قال، حدثنا إسحاق، عن سفيان، عن عاصم، عن بكر ابن عباس قال: الإفضاء المباشرة، ولكنّ الله كريم يَكْني عما يشاء. 8915 - حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا سفيان، عن عاصم، عن بكر، عن ابن عباس قال: الإفضاء الجماع، ولكن الله يَكني. 8916 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن عاصم، عن بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عباس قال: الإفضاء هو الجماع. 8917 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"وقد أفضى بعضكم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الحجّ الأكبر " وأخرج البخاري ومسلم ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن مردويه ، عن أبي هريرة قال : بعثني أبو بكر فيمن يؤذن يوم النحر بمنى أن لا يحجّ بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان ، ويوم الحج الأكبر : يوم النحر ، والحج الأكبر : الحجّ ؛ وإنما قيل الأكبر : من أجل قول الناس الحجّ الأصغر ، فنبذ أبو بكر إلى عام حجة الوداع التي حجّ فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم مشرك ، وأنزل الله في العالم الذي نبذ فيه أبو بكر إلى المشركين : { ياأيها الذين ءامَنُواْ إِنَّمَا المشركون نَجَسٌ } [ التوبة : 28 ] الآية.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والمثال الحي المتجدد أمامنا هو سيدنا أبو بكر رضي الله عنه عندما قيل له : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلن أنه نبي الله ، قال أبو بكر رضي الله عنه : إن كان قد قال فقد صدق . قال أبو بكر رضي الله عنه هذا القول ؛ لأنه عرف ولمس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكذب قط في كل الأحداث
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقرأ أبو بكر عن عاصم بكسر ياء " يهدي " وهائه . وحفص بكسر الهاء دون الياء . وأبو بكر أتبع الياء للهاء في الكسر . وقال أبو حاتم في قراءة حفص " هي لغة سُفْلَى مُضَر " ، ونَقَل عن سيبويه أنه لا يُجيز " يِهْدي " ويجيز وهذا فيه غَضٌّ من قراءة أبي بكر ، ولكنه قد تواتَرَ قراءةً فهو مقبول . وقرأ أبو عمرو وقالون عن نافع بفتح الياء واختلاس فتحة الهاء وتَشْديد الدال ، وذلك أنهما لَمَّا ثقَّلا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 8914 - حدثني عبد الحميد بن بيان القَنّاد قال، حدثنا إسحاق، عن سفيان، عن عاصم، عن بكر ابن عباس قال: الإفضاء المباشرة، ولكنّ الله كريم يَكْني عما يشاء. 8915 - حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا سفيان، عن عاصم، عن بكر، عن ابن عباس قال: الإفضاء الجماع، ولكن الله يَكني. 8916 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن عاصم، عن بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عباس قال: الإفضاء هو الجماع. 8917 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"وقد أفضى بعضكم
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
يقلن إن الأمر فينا قد شهر (¬1) [1020] وأنشدني أبو القاسم الحبيبي (¬2) قال: أنشدني أبو سعيد أحمد بن محمد الجامع لأحكام القرآن" 5/ 73، ولم أجده في "معاني القرآن" للأخفش. (¬2) قيل: كذبه الحاكم. (¬3) في (م): أبو والبيتان ذكرهما القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 5/ 73. (¬5) هكذا في الأصل، (م)، وفي (ت): وأبو بكر بفتح وفي هامش الأصل و (م) إضافة أبي بكر تصحيحًا، وهو الصواب، لأن عاصمًا في رواية أبي بكر يقرأ بفتح الصاد،
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وبإسناده عن أبي بكر بن مجاهد (¬3)، أخبرني عبد العزيز بن محمد (¬4)، حدّثنا أبي (¬5)، حدّئنا محمد بن عمر ثبت، عالم بالتفسير. (¬2) [1555/ أ] الحكم على الإسناد: في إسناده من لم يتبين في وأحمد بن يزيد، لم يرضه أبو التخريج: لم أجد هذِه القراءة عند غير المصنف. (¬3) أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد التميمي، أبو بكر المقرئ ولم أجد الأثر. (¬9) أبو بكر المقرئ، ثقة، مأمون. (¬10) ثقة. (¬11) الليث بن خالد، ثقة متقن. (¬12) في (ك
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
فأما الكتاب: [157] فسمعت أَبا عثمان بن أبي بكر الزعفراني (¬1) يقول: سمعت أبي (¬2) يقول: سمعت أَبا بكر لما كانا (¬9) من القرآن كانت مكرراتهما من القرآن. ¬__________ = لـ "سنن التِّرْمِذِيّ" 2/ 16. (¬1) أبو عثمان الحيري: ثِقَة، صالح. (¬2) لم أجده. (¬3) أبو بكر محمَّد بن أَحْمد بن موسى العُصفري، سمع الحسن بن روى عنه أبو أَحْمد محمَّد بن محمَّد بن أَحْمد بن إسحاق الحافظ النَّيْسَابُورِيّ.
أسباب النزول
(376) أخبرنا أبو بكر الحارثي ، قال: أخبرنا عَبْد الله بن محمد(1) بن حيَّان،قال: حَدثنا أبو يحيى الرّازي ، قال: حدثنا سهل بن عثمان ، قال: حدثنا أسباط، عن أبي بكر الهُذَليّ ، عن عكرمة ، قال(2): لقي النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أبا جهل ، فقال أبو جهل: لقد علمتَ أني أمنعُ أهل البطحاء ، وأنا العزيز الكريم. الخطاب خاصةً ، وأراد بالذين __________ (1) بن مُحَمّد)) لَمْ ترد في (ص). (2) إسناده ضعيف جداً ؛ فإن أبا بكر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله {هل يستوي الأعمى والبصير} قال : المؤمن والكافر أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه} قال : فأخبرني ليث بن أبي سليم عن ابن محمد عن حذيفة بن اليمان عن أبي بكر إما حضر ذلك حذيفة من النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مع أبي بكر وإما حدثه إياه أبو بكر عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال : الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل ، قال أبو