جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وقوله: "نصروه"، يقول: وأعانوه على أعداء الله وأعدائه، بجهادهم ونصب الحرب لهم = "واتبعوا النور "الذين آمنوا به وعزّروه ونصروه"، فأما نصره وتعزيره فقد سبقتم به، ولكن خياركم من آمن بالله واتَّبع النور على الكفر به، وترك قبول التخفيف، لغلبة خِذْلانِ الله عليهم. * * * __________ (1) (1) انظر تفسير (( النور
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال بعض أهل المعاني: أصل النور هو التنزيه والتصفية، يقال امرأة نوار ونسوة نُور إذا كانت متعرية من الريبة كما فاجاك سرب أو جوار (¬2) فمعنى النور هو المنزه من كل عيب (¬3). وقال بعض العلماء: النور على أربعة أوجه نور متلألأ، ونور متولد، ونور من جهة صفاء اللون، ونور من جهة المدح
البرهان في علوم القرآن
ومن أحسن أمثلته قوله تعالى الله نور السموات والأرض الآية فإن فيها خمس تخلصات فإن وذلك أنه جاء بصفة النور وتمثيله ثم تخلص منه الى ذكر الزجاجة وصفتها ثم رجع الى ذكر النور والزيت يستمد منه ثم التخلص منه إلى ذكر الشجرة ثم تخلص من ذكرها إلى صفة الزيت ثم تخلص من صفة الزيت إلى صفة النور وتضاعفه ثم تخلص منه إلى نعم
البرهان في علوم القرآن
قال ومن أحسن أمثلته قوله تعالى الله نور السموات والأرض الآية فإن فيها خمس تخلصات وذلك أنه جاء بصفة النور وتمثيله ثم تخلص منه الى ذكر الزجاجة وصفاتها ثم رجع الى ذكر النور والزيت يستمد منه ثم التخلص منه إلى ذكر الشجرة ثم تخلص من ذكرها إلى صفة الزيت ثم تخلص من صفة الزيت إلى صفة النور وتضاعفه ثم تخلص منه إلى
معجم كلمات القرآن الكريم
* فَلَيْسَ:- البقرة/249 /282 آل عمران/28 النساء/101 النور/60 الأحقاف/32 الحاقة/35 * فَلِذَلِكَ:- الشورى التوبة/51 يوسف/67 إبراهيم/11 /12 المجادلة/10 التغابن/13 * فَلْيَتَّقُوا:- النساء/9 * فَلْيَحْذَرِ:- النور /63 * فَلْيَدْعُ:- العلق/17 * فَلْيَذُوقُوهُ:- ص/57 * فَلْيَرْتَقُوا:- /10 * فَلْيَسْتَئْذِنُوا:- النور
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
بأنه نور باعتبارين: الأول: أنه قد عمر قلبه بنور العلم والإيمان، فهو الأنموذج البشري الذي اكتمل فيه النور وأعظم عباده نصيبا من هذا النور رسوله - صلى الله عليه وآله وسلم"1. الاعتبار الثاني: أنه قد بدا عليه ومنه النور ظاهراً وباطناً. حيث عمل بالعلم والإيمان.
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
بالشمس. 2- أن افتراض أن الشمس مشرقة، يفيد في الدلالة على بُعد الواقع في ذلك المكان المظلم عن مصدر النور مما يفيد في بيان أن ضلاله إنما هو بسبب بعده عن مصدر النور، ووجود تلك الحجب، وليس انعدام مصدر النور. 3
تفسير الشعراوي
[النور: 4] وهذا يُسمَّى حدَّ القذف، أن ترمي حُرّة بالزنا وتتهمها بها، ففي هذه الحالة عليك أنْ تأتي بأربعة [النور: 4] لماذا؟ لأنه لم يَعُدْ أهلاً لها؛ لأنه فاسق {وأولئك هُمُ الفاسقون} [النور: 4] والفاسق لا شهادةَ
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
والوميض وأنه لتلألؤه يكاد يضئ من غير نار {نُّورٌ على نُورٍ} أي هذا النور الذي شبه به الحق نور متضاعف قد تناصر فيه المشكاة والزجاجة والمصباح والزيت حتى لم تبق بقية مما يقوي النور وهذا لأن المصباح إذا كان {يَهْدِى الله لِنُورِهِ} أي لهذا النور الثاقب {مَن يَشَآء} من عباده أي يوفق لإصابة الحق من يشاء من عباده
التفسير الوسيط
(الطاقة) والزجاجة، والمصباح، والزيت، فالمشكاة تحصر النور في اتجاه واحد كحزمة الضوء الصادر من ضوء السيارة مثلا، وبهاء الزجاجة يزيد النور تألقا، والقنديل مصدر الإشعاع قوي كاف لتوجيه الإنارة، وصفاء الزيت يساعد إلى الحق وإلى صراط مستقيم ترشد العباد إلى ما يحقق لهم الخير والسعادة، فيكون هناك تلازم وتواصل بين النور