الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أيضاً عن مجاهد : أن تلك النعمة هي النبوة ، أي بلغ ما أنزل إليك من ربك وثالثها : إذا وفقك الله فراعيت حق سئلت أعطيت وإذا سكت ابتديت ، وبين الجوانح علم جم فاسألوني ، فإن قيل : فما الحكمة في أن أخر الله تعالى حق نفسه عن حق اليتيم والعائل ؟ قلنا : فيه وجوه أحدها : كأنه يقول أنا غني وهما محتاجان وتقديم حق المحتاج
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
اللطيفة الرابعة : قوله تعالى : { فما لكم عليهن من عدة } في إسناد العدة إلى الرجال إشارة إلى أنها حق للمطلق يغار على ولده ، ويهمه ألا يسقى زرعه بماء غيره ، ولكنها على المشهور ليست حقا خالصا للعبد ، بل تعلق بها حق الشارع أيضا ، فإن منع الفساد باختلاط الانساب من حق الشارع . والصحيح أن وجوب العدة فيها ( حق الله ، وحق العبد ) ؛ ولهذا قال الفقهاء العدة تجب لحكم عديدة : لمعرفة
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة
سادساً : قال العلماء : الحقوق في القتل ثلاثة : حق لله ، وحق للمقتول ، وحق للوارث . فإذا تاب القاتل من حق الله وسلم نفسه طوعاً إلى الوارث ليستوفي منه حق موروثه سقط عنه الحقان ، وبقي حق
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
وإذا اعترضه أمران: أحدهما: حق الله تعالى، والآخر: حق نفسه؛ أن يخاف الله تعالى، فيؤثر حق الله تعالى على حق نفسه.
الترجمة الأردية
ہر چیز پر قدرت رکھنے واﻻ ہے ____________________ *یہ منافقین کے ایک دوسرے گروہ کا ذکر ہے جس پر کبھی حق یہ خوف ودہشت انہیں اللہ کی گرفت سے نہیں بچا سکے گا، کیوں کہ وہ اللہ کے گھیرے سے نہیں نکل سکتے۔ کبھی حق کی کرنیں ان پر پڑتی ہیں تو حق کی طرف جھک پڑتے ہیں، لیکن پھر جب اسلام یا مسلمانوں پر مشکلات کا دور آتا وسرگردان کھڑے ہوجاتے ہیں۔ (ابن کثیر) منافقین کا یہ گروہ آخر وقت تک تذبذب اور گومگو کا شکار اور قبول حق
أقوال القاضي عياض في التفسير
وقال الشوكاني(¬1) :" والمعنى : لا تخافون حق عظمته فتوحدونه وتطيعونه " . ¬__________ (¬1) في " فتح القدير
التفسير الميسر
إن أهل الطاعة والإخلاص الذين يؤدون حق الله، يشربون يوم القيامة مِن كأس فيها خمر ممزوجة بأحسن أنواع الطيب
النكت والعيون
{كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
{إِنَّ المبذرين} المنفقين أَمْوَالهم فِي غير حق الله وَإِن كَانَ دافقا {كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِين
تفسير القرآن العزيز
{أَفَمَن حق عَلَيْهِ} أَي: سبقت عَلَيْهِ {كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ}