تفسير الجلالين
المواضع القليلة التي خالفت وضعه فيها لنكتة وهي يسيرة جدا ما أظنها تبلغ عشرة مواضع منها أن الشيخ قال في سورة ص : والروح جسم لطيف يحيا به الإنسان بنفوذه فيه وكنت تبعته أولا فذكرت هذا الحد في سورة الحجر ثم ضربت السبكي في جمع الجوامع : والروح لم يتكلم عليها محمد صلى الله عليه و سلم فنمسك عنها ومنها أن الشيخ قال في سورة الحج : الصائبون فرقة من اليهود فذكرت ذلك في سورة البقرة وزدت أو النصارى بيانا لقول ثان فإنه المعروف
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 479 """""" S11 تفسير سورة هود حول السورة هى مكية في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر قال وأقم الصلاة طرفي النهار ( وأخرج النحاس في ناسخه وأبو الشيخ وابن مردويه من طرق عن ابن عباس قال نزلت سورة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال شيبتني هود وأخواتها وما فعل بالأمم قبل بسم الله الرحمن الرحيم سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وأخرج ابن أبي حاتم عنه أيضا ) فله خير منها ( قال ثواب وأخرج أيضا عنه أيضا قال البلدة مكة 28S تفسير سورة وعطاء حول السورة وأخرج ابن الضريس وابن النجار وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال نزلت سورة واله وسلم يقرأ طسم أو طس فقال كل كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقرأه بسم الله الرحمن الرحيم سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
من بين يديه ومن خلفه رصدا ) يعني الملائكة الأربعة ( ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم ) أ ه ع73 تفسير سورة نزلت ( يا أيها لمزمل ) بمكة وأخرج أبن مردويه عن ابن الزبير مثله وأخرج النحاس عن ابن عباس قال نزلت سورة وسلم يصلي من الليل فصلى ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر فحزرت قيامه في كل ركعة بقدر يا ايها المزمل سورة
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الله عليه واله وسلم من أولى معروفا فليكافىء به فإن لم يستطع فليذكره فإن من ذكره فقد شكره ع94 تفسير سورة مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال نزلت ألم نشرح بمكة وزاد بعد الضحى وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت نزلت سورة ألم نشرح بمكة بسم الله الرحمن الرحيم سورة ألم ( 1 8 )
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فكان يدعو وينظر إلى السماء، فأنزل الله تبارك وتعالى: (قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ) [سورة البقرة: 144] إلى قوله: (فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ) [سورة البقرة: 144-150] ، فارتاب من ذلك اليهود ، وقالوا: (مَا وَلاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا) [سورة البقرة: 142] ، فأنزل الله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يدعو وينظر إلى السماء ، فأنزل الله تبارك وتعالى:( قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ) [سورة البقرة: 144] إلى قوله:( فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ) [سورة البقرة: 144-150] ، فارتاب من ذلك اليهود ، وقالوا:( مَا وَلاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ) [سورة البقرة: 142] ، فأنزل الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
« إذا مات أحدكم فلا تحبسوه وأسرعوا به إلى قبره ، وليقرأ عند رأسه بفاتحة البقرة ، وعند رجليه بخاتمة سورة والثلاث وثلاثون آية ، أربع آيات من أول البقرة إلى قوله { المفلحون } وآية الكرسي ، وآيتان بعدها إلى سورة وأخرج البيهقي في شعب الإِيمان عن ابن مسعود قال : من قرأ عشر آيات من سورة البقرة أوّل النهار لا يقربه
تفسير القرآن العظيم
ولله __________ (1) في ت: "رمدا". (2) المسند (3/482) وانظر تخريج بقية هذا الحديث عند الآية: 73 من سورة برقم (899) . (10) في ت، م، أ: "هلاك قوم عاد". (11) راجع قصة هلاك قوم عاد عند تفسير الآيات: 65- 72 من سورة الاعراف والآيات: 50- 60 من سورة هود.
معالم التنزيل
سورة المجادلة مدنية وهي اثنتان وعشرون آية [سورة المجادلة (58) : آيَةً 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سلام عن خولة بنت ثعلبة قالت: والله فيّ وفي أوس بن الصامت أنزل الله عز وجل صدر سورة