البحث

روح المعاني

سورة طه وتسمى أيضا سورة الكليم كما ذكر السخاوي في جمال القراء وهي كما أخرج ابن مردويه عن ابن عباس وابن ووجه الترتيب على ما ذكره الجلال أنه سبحانه لما ذكر في سورة مريم قصص عدة من الأنبياء عليهم السّلام وبعضها ثم أشار عز شأنه إلى تفصيل قصة آدم عليه السّلام الذي وقع في مريم مجرد ذكر اسمه ثم أورد جل جلاله في سورة إبراهيم عليه السّلام البسط التام فيما يتعلق به مع قومه ولم يذكر حاله مع أبيه إلا إشارة كما أنه في سورة هريرة رضي الله تعالى عنهم قال قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إن الله تبارك وتعالى قرأ «طه» و «يس

زاد المسير في علم التفسير

قوله تعالى: وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ قد فسّرناه في سورة بني إِسرائيل «1» . وقد بيَّنّا عِلَّة القراءتين في سورة الأنعام «4» . وقرأ أبيّ بن كعب وابن مسْعود. وَتِلْكَ الْقُرى أَهْلَكْناهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً (59) __________ (1) سورة المصنف لابن السائب، وهو الكلبي، وتقدم أنه يضع الحديث، فخبره باطل، لا شيء، ويأتي شيء من هذا في أواخر سورة يس. (3) في «الوسيط» 3/ 154. (4) سورة الأنعام: 111. [.....]

إيضاح الوقف والابتداء

{وامتازوا اليوم} [يس: 59] (وامتازوا). تقف على هذا وما أشبهه بالواو لأنه فعل

إيضاح الوقف والابتداء

المزمل: 12]، {إلا قيلا سلاما سلاما} [الواقعة: 26]، {ساء مثلا القوم} [الأعراف: 177]، {مثلا أصحاب القرية} [يس

إيضاح الوقف والابتداء

وتفعل في «نون» و «يس» كما تفعل في «صاد» و «قاف». ومن قرأ [نون] بالوقف كتبه حرفًا واحدًا.

إيضاح الوقف والابتداء

وكذلك «يس» من سكن النون كتبها حرفين على اللفظ. وقرأ «يسين» بفتح النون عيسى بن عمر.

الهداية الى بلوغ النهاية

وليس شعر، أنزله على محمد لينذر من كان حياً، وهو المؤمن، مثل قوله: {إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتبع الذكر} [يس

معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن

الأجداث: (فَإِذَا هُمْ مِنْ الأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ) " 51/يس".

معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن

مكانتهم: (وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ) " " 67/يس"أي في مكانهم فيظلون جامدين.