فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وقد قيل إن هذه الآية أعظم آي هذه السورة إشكالا وذلك صحيح وقرأ الحسن يؤتي بكسر التاء الفوقية وقرأ سعيد ابن وقيل أعم منها وهو رد عليهم ودفع لما قالوه ودبروه الآثار الوارده في تفسير الآيات وسبب النزول وقد أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع مثله وأخرجا أيضا عن السدي نحوه وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل نحوه وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن جريج ) وأنتم تشهدون ( على أن الدين عند الله الإسلام ليس لله دين غيره وأخرجا جرير عن الربيع مثله وأخرج ابن جرير عن ابن جريج ) قل إن الهدى هدى الله أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم ( يقول
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عَبد بن حُمَيد عن أبي مالك رضي الله عنه : {يهب لمن يشاء إناثا} قال : يكون الرجل لا يولد إلا الإناث
تفسير القرآن العظيم
وَإِنْ كَانَ ذَاكَ صَحِيحًا، وَالْقَوْلُ بِصِحَّةِ الْإِحْرَامِ بِالْحَجِّ فِي جَمِيعِ السّنَةِ مذهبُ مالك
تفسير القرآن العزيز
. | | يحيى : عن يونس بن أبي إسحاق ، عن إبراهيم بن محمد بن سعد بن | مالك ، عن أبيه ، عن جده سعد ؛ أن رسول
جامع البيان في تأويل آي القرآن
17005- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (الذين يلمزون المطوعين 17006- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، نحوه. 17007- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، نحوه. 17008- حدثنا بشر وترجم له ابن سعد في الطبقات 3 2 41 في "بني أنيف بن جشم بن عائذ الله، من بلى، حلفا بني جحجبا بن كلفة الرابع: في الصحابة " أبو عقيل بن عبد الله بن ثعلبة البلوي "، بدري، لم يسمه موسى ابن عقبة، ولا ابن إسحاق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
17005- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:(الذين يلمزون المطوعين 17006- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، نحوه. 17007- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، نحوه. 17008- حدثنا بشر وتأتي ترجمته في الكنى" بيد أن الحافظ ابن حجر قال في فتح الباري 8 : 249 "وذكر السهيلي أنه رآه بخط بعض الرابع : في الصحابة " أبو عقيل بن عبد الله بن ثعلبة البلوي " ، بدري ، لم يسمه موسى ابن عقبة ، ولا ابن
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 59 """""" الآثار الواردة في تفسير الآيات وسبب النزول وقد أخرج ابن إسحاق وابن المنذر والبيهقى فأنزل الله في أولئك ) إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ( الآية وأخرج عبد بن حميد وابن أبى حاتم عن سعيد ابن جبير في الآية قال هى في الجهاد والجمعة والعيدين وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم في قوله ) على أمر جامع ( قال من طاعة الله عام وأخرج ابن أبى حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عنه في قوله ) لا الضريس والنحاس وابن مردويه من طرق عن ابن عباس وأخرجه ابن مردويه عن ابن الزبير قال القرطبي وقال ابن عباس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال حدثنا وكيع - وحدثنا سفيان بن وكيع قال: حدثنا أبي عن شريك، عن عطاء بن السائب، عن أبي الضُّحَى، عن ابن قال: حدثنا عمرو بن حماد القنَّاد، قال: حدثنا أسباط بن نصر، عن إسماعيل السُّدِّي في خبر ذكره، عن أبي مالك ، وعن أبي صالح، عن ابن عباس -وعن مُرَّة الهمداني، عن ابن مسعود- وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وقال عيسى ابن مريم:"وعجيب ينطقون في أسمائه، ويعيشون في رزقه، فكيف يكفرون؟ ". وجاء الإسناد الثاني منهما في مطبوعة بولاق محرفا: "سفيان بن وكيع قال حدثنا ابن أبي شريك".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وكذلك تعقبه ابن التركماني في الجوهر النقي. والوجه الآخر الذي أشار إليه البيهقي - نقله ابن كثير 2: 472-473، من رواية ابن مردويه، من طريق العباس بن و"رزيق": بتقديم الراء، كما في المشتبه، ص: 221، والمخطوطة الأزهرية من ابن كثير 2: 307. وأبوه"رزيق": ترجمه ابن أبي حاتم 1 / 2 / 504 (في باب الراء) . وذكر الحافظ ابن حجر هذه الروايات في الإصابة 1: 34-35، في ترجمة"الأسلع". وفيها فوائد كثيرة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال حدثنا وكيع - وحدثنا سفيان بن وكيع قال: حدثنا أبي عن شريك، عن عطاء بن السائب، عن أبي الضُّحَى، عن ابن قال: حدثنا عمرو بن حماد القنَّاد، قال: حدثنا أسباط بن نصر، عن إسماعيل السُّدِّي في خبر ذكره، عن أبي مالك ، وعن أبي صالح، عن ابن عباس -وعن مُرَّة الهمداني، عن ابن مسعود- وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وقال عيسى ابن مريم:"وعجيب ينطقون في أسمائه، ويعيشون في رزقه، فكيف يكفرون؟". وجاء الإسناد الثاني منهما في مطبوعة بولاق محرفا : "سفيان بن وكيع قال حدثنا ابن أبي شريك" .