جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 6327 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا الثوري، عن ابن شبرمة، عن الشعبي قال: لا بأس إذا أمنته أن لا تكتب ولا تشهد، لقوله:"فإن أمن بعضكم بعضا" = قال ابن عيينة، قال ابن أن يأتمن صاحبه فليأتمنه. __________ (1) الأثر : 6326-"أبو سلمان المرعشي" في المخطوطة"المدعس" ، وفي ابن كثير 2 : 72 .
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى : لاكلوا من فوقهم 6599 حدثنا أبى ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبى طلحة عن ابن قوله تعالى : ومن تحت ارجلهم 6600 وبه عن ابن عباس ومن تحت ارجلهم يعني تخرج الأرض بركاتها - وروى عن سعيد قوله تعالى : منهم امة مقتصدة 6602 حدثنا أبى ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا شبل عن عبد الله بن كثير انه سمع مجاهدا يقول : تفرقت بنوا اسرائيل على ثلاث فرق في عيسى ، فقالت فرقة : هو الله ، وقالت فرقة هو ابن الله وقالت الوجه الثاني : 6603 أخبرنا الاودي فيما كتب الي ، ثنا ابن مفضل ، ثنا اسباط عن السدى منهم امة مقتصدة مؤمنة
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى : ليثبتوك 8995 حدثنا أبى ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن والوجه الثاني : 8996 ذكره الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج عن ابن جريج قال : وانبا عطاء وابن كثير ليثبتوك قوله تعالى : أو يقتلوك 8997 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ليثبتوك أو قوله تعالى : أو يخرجوك 8998 حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن موسى انبا هشام بن يوسف عن ابن جريج اخبرني عطاء عن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال ابن جريج قال عبد الله بن كثير: وإخوانهم من الجن، يمدون إخوانهم من الإنس =(ثم لا يقصرون) ، يقول لا أهل الشرك، يقول: لا يُقصر أهل الشرك، كما يقصر الذين اتقوا، لا يرعَوُون، لا يحجزهم الإيمان (1) = قال ابن جريج قال مجاهد(وإخوانهم)، من الشياطين =(يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون)، استجهالا يمدون أهل الشرك = قال ابن الشياطين في الغيّ =(ثمّ لا يقصرون). 15569 - حدثنا محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا عيسى، عن ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
حيث لا يحتسب} في رجل من أشجع كان فقيرا خفيف ذات اليد كثير العيال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال : اتق الله واصبر فلم يلبث إلا يسيرا حتى جاء ابن له يقال له أبو نعيم كان العدو أصابوه فأتى رسول أصابه جهد وبلاء وكان العدو أسروا ابنه فأتى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقال : اتق الله واصبر فرجع ابن وأخرج الخطيب في تاريخه من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس في قوله : {ومن يتق الله يجعل له} الآية قال : نزلت هذه الآية في ابن لعوف بن مالك الأشجعي وكان المشركون أسروه وأوثقوه وأجاعوه فكتب إلى أبيه أن ائت
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
في رجل من أشجع كان فقيرا خفيف ذات اليد كثير العيال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال : اتق الله واصبر فلم يلبث إلا يسيرا حتى جاء ابن له يقال له أبو نعيم كان العدو أصابوه فأتى رسول الله صلى الله أشجع أصابه جهد وبلاء وكان العدو أسروا ابنه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اتق الله واصبر فرجع ابن وسلم فنزلت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هي لك # وأخرج الخطيب في تاريخه من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن الآية قال : نزلت هذه الآية في ابن لعوف بن مالك الأشجعي وكان المشركون أسروه وأوثقوه وأجاعوه فكتب إلى أبيه
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنَابَ} الآية: 34 [2328] قال الفريابي: حدثنا ورقاء عن ابن وقد نقله ابن كثير في تفسيره 7/59 مع روايات أخرى في هذا المعنى، ثم عقبها قائلا: "وهذه كلها من الإسرائيليات أخرجه ابن جرير 23/159 حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، حدثنا سعيد، عن قتادة، مثله. 3 فتح الباري 6/459. أخرجه الفريابي كما في تغليق التعليق 4/32 حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مُوسَى) قال: ابن عمه ابن أخي أبيه، فإن قارون بن يصفر، هكذا قال القاسم، وإنما هو يصهر بن قاهث، وموسى بن وأما ابن إسحاق فإن ابن حميد حدثنا قال: ثنا سلمة عنه، أن يصهر بن قاهث تزوّج سميت (1) بنت بتاويت بن بركنا إسحاق ابن أخي قارون، وقارون هو عمه أخو أبيه لأبيه ولأمه. وفي صفحة 213 طبعة الحلبي: عن ابن إسحاق: تزوج يصهر بن قاهث "سمين بنت ماريب بن بركيا ابن يقشان بن إبراهيم " وفي أسماء العبرانيين اختلاف كثير بين العلماء.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه قال : قال يوسف عليه الصلاة و السلام للساقي اذكرني جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله أضغاث أحلام قال : من الأحلام الكاذبة وأخرج ابن جرير عن الضحاك عباس رضي الله عنهما في قوله وادكر بعد أمة قال : بعد حين وأخرج ابن جرير عن مجاهد والحسن وعكرمة وعبد الله بن كثير والسدي - رضي الله تعالى عنهم - مثله وأخرج ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في أمة من الناس وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قرأ وادكر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مُوسَى ) قال: ابن عمه ابن أخي أبيه، فإن قارون بن يصفر، هكذا قال القاسم، وإنما هو يصهر بن قاهث، وموسى وأما ابن إسحاق فإن ابن حميد حدثنا قال: ثنا سلمة عنه، أن يصهر بن قاهث تزوّج سميت (1) بنت بتاويت بن بركنا إسحاق ابن أخي قارون، وقارون هو عمه أخو أبيه لأبيه ولأمه. وفي صفحة 213 طبعة الحلبي: عن ابن إسحاق: تزوج يصهر بن قاهث "سمين بنت ماريب بن بركيا ابن يقشان بن إبراهيم " وفي أسماء العبرانيين اختلاف كثير بين العلماء.