التفسير من سنن سعيد بن منصور
قوله تعالى : وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله (1) __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 193
التفسير من سنن سعيد بن منصور
قوله تعالى : ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم (1) __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 198
التفسير من سنن سعيد بن منصور
قوله تعالى : حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين (1) __________ (1) سورة : البقرة آية
التفسير من سنن سعيد بن منصور
قوله تعالى : قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي (1) __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 260
المختصر في تفسير القرآن الكريم
﴿نٓ﴾ تقدم الكلام على نظائرها في بداية سورة البقرة. أقسم الله بالقلم، وأقسم بما يكتبه الناس بأقلامهم.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
: تفسير الطبري (4604): ص 4/ 486. (¬4) انظر: تفسير الطبري (4608): ص 4/ 486. (¬5) انظر: تفسير الطبري (4609 ): ص 4/ 487 - 488. (¬6) انظر: تفسير الطبري (4611) - (4613): ص 4/ 488 - 489. (¬7) انظر: تفسير الطبري ( 4614): ص 4/ 489. (¬8) انظر: تفسير الطبري (4616): ص 4/ 489. (¬9) انظر: تفسير الطبري (4621): ص 4/ 490. ¬21) انظر: تفسير الطبري (4659): ص 4/ 497. (¬22) انظر: تفسير الطبري (4660): ص 4/ 497. (¬23) تفسير الطبري . (¬26) انظر: تفسير الطبري (4664)، و (4665): ص 4/ 498. (¬27) تفسير ابن كثير: 1/ 605. (¬28) تفسير ابن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ المتقين} [ الزخرف : 67 ] وقال : {وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأسباب} [ البقرة لَنَا مِن شافعين وَلاَ صَدِيقٍ حَمِيمٍ} [ الشعراء : 100 ] وقال : {وَمَا للظالمين مِنْ أَنصَارٍ} [ البقرة قوله تعالى : {واتقوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى الله} [ البقرة : 281 ] {لاَّ تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شفاعة} [ البقرة : 48 ]. أ هـ {تفسير القرطبى حـ 3 صـ 266} قال أبو حيان :
جامع لطائف التفسير
بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ المتقين} [ الزخرف : 67 ] وقال : {وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأسباب} [ البقرة لَنَا مِن شافعين وَلاَ صَدِيقٍ حَمِيمٍ} [ الشعراء : 100 ] وقال : {وَمَا للظالمين مِنْ أَنصَارٍ} [ البقرة قوله تعالى : {واتقوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى الله} [ البقرة : 281 ] {لاَّ تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شفاعة} [ البقرة : 48 ]. أ هـ {تفسير القرطبى حـ 3 صـ 266} قال أبو حيان :
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
فهرس أجزاء الكتاب 1 ـ الجزء الأول من أول سورة الفاتحة وحتى آخر سورة البقرة 2 ـ الجزء الثانى من أول سورة آل عمران وحتى آخر سورة الأنعام 3 ـ الجزء الثالث من أول سورة الأعراف وحتى آخر سورة هود 4 ـ الجزء الرابع من أول سورة يوسف وحتى آخر سورة مريم 5 ـ الجزء الخامس من أول سورة طه وحتى آخر سورة الروم 6 ـ الجزء السادس من أول سورة لقمان وحتى آخر سورة الشورى 7 ـ الجزء السابع من أول سورة الزخرف وحتى آخر سورة المنافقون 8 ـ الجزء الثامن من أول سورة التغابن وحتى آخر سورة الناس
الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
الهمزتين والاستفهام والخبر موضحا اختلاف القراء في ذلك، فذكر مثلا في قوله تعالى: أَأَنْذَرْتَهُمْ* (البقرة الأعراف (123)، وآمَنْتُمْ لَهُ في سورة طه (71) والشعراء (49)، وءَ أَعْجَمِيٌّ في سورة فصلت (44)، وأَ آلِهَتُنا في سورة الزخرف (58)، وأَنْ كانَ ذا مالٍ في سورة القلم (14) فإنهن بهمزة واحدة ممدودة. وقوله تعالى: أَذْهَبْتُمْ في سورة الأحقاف (20) فإنه بهمزتين مقصورتين. مِتُّ في سورة مريم (66)، وإِنَّا لَمُغْرَمُونَ في سورة الواقعة (66).