معالم التنزيل
انظر مقدمة الشيخ عبد الفتاح أبو غدة لكتاب "المصنوع في معرفة الحديث الموضوع" للقاري ص (25-27) . (2) نقل ابن كثير هذا القول عن حماد بن أبي سليمان: 3 / 416، ونقل معناه مطولا عن ابن عون، وهو قول الكلبي وابن جريج ورد ابن عطية هذا القول فقال: وهذه عجمة، وأين هذا مما رواه أنس بن مالك (كما في التعليق السابق) . (3) أخرجه الطبري عن ابن عمر: 20 / 154، ورجح القول الأول: أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، فإن قال قائل: وكيف قيل: تنهى من كان فيها، فتحول بينه وبين إتيان الفواحش، لأن شغله بها يقطعه عن الشغل بالمنكر، ولذلك قال ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن محمد بن كعب قال : أقروا له بالإِيمان والمعرفة الأرواح قبل أن يخلق أجسادها وأخرج ابن أبي شيبة عن محمد بن كعب قال : خلق الله الأرواح قبل أن يخلق الأجساد ، فأخذ ميثاقهم . وأخرج ابن عبد البر في التمهيد من طريق السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله تعالى { وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم } قالوا : لما أخرج وأخرج ابن جرير عن أبي محمد رجل من أهل المدينة قال : سألت عمر بن الخطاب عن قوله { وإذ أخذ ربك من بني آدم
معالم التنزيل
. - عبدة بن سليمان هو الكلابي، عروة هو ابن الزبير بن العوام. - وهو في «شرح السنة» 1816 بهذا الإسناد. هشام بن عروة به. 2375- إسناده صحيح على شرط مسلم لتفرده عن الحسن وباقي الإسناد على شرطهما. - قتيبة هو ابن سعيد، إبراهيم هو ابن يزيد النخعي، الأسود هو ابن يزيد. - وهو في «شرح السنة» 1824 بهذا الإسناد. - وهو على شرط البخاري حيث تفرد عن علي المديني، وقد توبع ومن دونه، ومن فوقه رجال البخاري ومسلم. - سفيان هو ابن عيينة، أبو يعفور هو عبد الرحمن بن عبيد، أبو الضحى هو مسلم بن صبيح، مسروق هو ابن الأجدع. - وهو في «شرح
معالم التنزيل
قال عبد الله [ابن أبي أوفى] [1] : فَقُلْنَا إِنَّمَا نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى الله عليه وسلم عنها [2] اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول __________ 1962- إسناده صحيح على شرط مسلم حيث تفرد عن يحيى. - شعبة هو ابن الخدري وقال الهيثمي في «المجمع» 8/ 295: أخرجه البزار، ورجاله ثقات. - وأخرجه أحمد 1/ 305- 306 من حديث ابن وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح غير هلال بن خباب، وهو ثقة. - وأخرجه الطبراني 19/ 70 من حديث كعب بن مالك . - قال الهيثمي: وفيه أحمد بن بكر البالسي، وثقه ابن حبان وقال: يخطئ، وضعفه ابن عدي، وبقية رجاله رجال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج مالك ، وَابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي عن عائشة قالت قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
التفسير من سنن سعيد بن منصور
فقالوا لا تأخذ لكتاب الله ثمنا سنده صحيح # 113 حدثنا سعيد قال نا عبد العزيز بن عبد الصمد العمى قال نا مالك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
لا يولد له # وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك رضي الله عنه : ! < يهب لمن يشاء إناثا > !
التفسير من سنن سعيد بن منصور
المعتدين ) ، أعتق رقبة ، قال : إنما قرأت الآية البارحة ، فأتيتك ، قال : عبدي سرق من عندي قباء قال : » مالك
التفسير من سنن سعيد بن منصور
740 - حدثنا سعيد قال : نا هشيم قال : نا حصين ، عن أبي مالك قال : « الأيمان ثلاثة : يمين تكفر ، ويمين
المختصر في تفسير القرآن الكريم
ولقد تاب الله على الثلاثة، وهم: كعب بن مالك، ومرارة بن الربيع، وهلال بن أمية؛ الذين خُلِّفُوا عن التوبة