التفسير المظهري
السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت الحق وعدك الحق بقاؤك حق وقولك حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك امنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك
شرح طيبة النشر
الأعمال يستحق به الرحمة؛ فإن العباد لا يستحقون على الله شيئا وإن كان قد ورد فى الحديث الصحيح «هل تدرى ما حق العباد على الله» لأن [هذا] (¬6) حق تكرّم لا تحتّم (¬7)، ولأن هذا وقع جوابا (¬8) لقوله صلّى الله عليه وسلّم: «حق الله عز وجل على العباد أن يوحدوه ولا يشركوا (¬9) به شيئا» (¬10)، وهذا من أخفى [الأمور] (¬ معاذ بن جبل قال: كنت ردف النبى صلّى الله عليه وسلّم على حمار يقال له: عفير فقال: «يا معاذ هل تدرى ما حق الله على عباده وما حق العباد على الله؟» قلت: الله ورسوله أعلم، قال: «فإن حق الله على العباد أن يعبدوه
التفسير المظهري
السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت الحق وعدك الحق بقاؤك حق وقولك حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق اللهم لك أسلمت وبك امنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك
التفسير المظهري
نسخت الآية - قالوا نسخت هذه الآية اية المواريث وقوله صلى اللّه عليه وسلم ان اللّه قد « 1 » اعطى كل ذى حق وجوب الوصية لغير الوارث من الأقارب - وما روى عن الزهري وابى بكر الحنبلي وبعض اصحاب الظواهر وجوبها في حق امامة الباهلي قال سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول في خطبة حجة الوداع ان اللّه قد اعطى كل ذى حق الورثة - واما فى حق غير الورثة من الأقارب فلا دلالة لهذه الأحاديث على نفيها ولا إثباتها - وأورد لهذا الحكم ابن الجوزي حديث ابن عمر ان النبي صلى اللّه عليه وسلم قال ما حق امرئ يبيت ليلتين - وفي رواية لمسلم
التفسير المظهري
ابتلى رجل قالوا له تب قلت وجه الجمع بين القولين لابن عباس وغيره من أهل العلم ان قتل العمد جناية على حق العبد وجناية على حق الله تعالى فقولهم لا توبة له معناه لا توبة له فى حق العبد وفيه القصاص لا محالة امّا الدرداء ورواه النسائي وصححه الحاكم عن معاوية وامّا قول العلماء بقبول التوبة فمعناه تفيد التوبة لاستدراك حق الآية جزاء القتل عمدا وذا لا يتصوّر الّا إذا لم يتب ومات فان تاب فالتائب من الذنب كمن لا ذنب له اعنى فى حق اللّه تعالى وامّا فى حق العبد فلا بد فيه ردّ المظالم واسترضاؤه ، (فائدة) احتجت المعتزلة بهذه الآية على
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا} جملة «إن وعد الله حق
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
{إِنَّ هَذَا} أي الذي ذكر في السورة الكريمة {لَهُوَ حَقُّ اليقين} أي حق الخبر اليقينِ وقيل الحقُّ الثابتُ
تفسير القرآن - عبد الرزاق
2568 - نا معمر ، عن قتادة ، في قوله تعالى : ( حقت كلمة ربك (1) ) قال : « حق عليهم العذاب الأليم بأعمالهم
أوضح التفاسير
مَكَاناً سُوًى} مستوياً؛ ليرانا سائر من يحضرنا؛ ويشهدوا دلائل صدقنا وكذبك وقد توهم عدو الله أنه منتصر على حق
أوضح التفاسير
مِّن ذِكْرٍ} قرآن {مِّنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ} جديد بالنسبة إليهم؛ قديم بالنسبة لمنزله تعالى: آيات حق