أقوال جابر بن عبد الله في التفسير: جمعًا ودراسة
عبد العزيز عبد الرحمن السعيد- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية- الرياض- الطبعة الثانية- 1399 هـ. 181 زاد المسير في علم التفسير للإمام ابن الجوزي- حققه وكتب هوامشه: محمد بن عبد الرحمن عبد الله- خرج أحاديثه موفق بن عبد الله بن عبد القادر- مكتبة المعارف- الرياض- الطبعة الأولى- 1404 هـ- 1984 م. 186. موفق عبد الله بن عبد القادر- مكتبة المعارف- الرياض- الطبعة الأولى- 1404 هـ. 187. سؤالات نافع بن الأزرق إلى عبد الله بن عباس للدكتور إبراهيم السامرائي- مطبعة المعارف- بغداد- 1968 م.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
هذا حديث أبي محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أبي الشيخ الأصبهاني عن أبي خبيب ، وقال أبو بكر الزيني في حديثه عن عبد الله بن عباس عن أبي بن كعب عن النبي صلّى الله عليه وسلم وقرأ النبي صلّى الله عليه وسلم بن عبد الله بن الخضر السوسنجردي (ح) وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أيضاً أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الله أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمامي قالا أخبرنا أبو طاهر عبد الواحد بن عمر ابن محمد بن ثنا عبد الوهاب ابن فليح المكي أنا عبد الملك بن عبد الله بن سعوة عن خاله وهب بن زمعة بن صالح عن عبد الله
التفسير النبوي
الحارث فإنه يعيش، فسموه عبد الحارث فعاش، وكان ذلك من وحي الشيطان وأمره). تخريجه: أخرجه أحمد 5: 11 قال: حدثنا عبد الصمد، حدثنا عمر بن إبراهيم، حدثنا قتادة، عن الحسن، عن سمرة - بن إبراهيم، به بنحوه. وقال ابن عدي: وهذا لا أعلم يرويه عن قتادة؛ غير عمر بن إبراهيم. الحكم على الإسناد: إسناد ضعيف، لأجل رواية عمر بن إبراهيم، عن قتادة، وعمر بن إبراهيم هو العبدي، أبو حفص
معرفة القراء الكبار
البياز وأبي الحسن الحصري وأبي عبد الله بن مفرج وتصدر للإقراء والعربية بقرطبة وكان مقرئا ماهرا محققا ويعرف بأبي داود الصغير أخذ عنه أبو بكر بن خير والحسن بن الضحاك وأبو القاسم القنطري وأبو زيد السهيلي وتوفي بعد الأربعين وخمس مئة 459 - عبد الله بن خلف ابن بقي الأستاذ أبو محمد القيسي الأندلسي البياسي المقرىء أخذ القراءات بمرسية عن أبي الحسين بن البياز وبشاطبة عن أبي الحسن بن الدوش وسمع من أبي بحر سفيان بن العاص وعبد العزيز ابن عبادة الجياني وحج فقرأ على ابن الفحام وأبي بكر بن
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 238 " وذهب عكرمة ، والزهري ، وعمر بن عبد العزيز ، والشافعي : إلى وجوب صرف الصدقات لجميع الأصناف يعدّ القادر عليه فقيراً ولا يستحقّ الصدقة بالفقر وبه قال الشافعي ، وأبو ثور ، وابن خويز منداد ، ويحيى بن وأمّا العاملون عليها فهم يتعيّنون بتعيين الأمير ، وعن ابن عمر يعطون على قدر عملهم من الأجرة . وأما غير الصدقات فبفعل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) واستمرّ عطاؤهم في خلافة أبي بكر ، وزمننٍ من خلافة عمر وعن عمر بن الخطاب أنّه انقطع سهمهم بعزة الإسلام ، وبه قال الحسن ، والشعبي ، ومالك بن أنس وأبو حنيفة ،
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وعن عمر بن عبد العزيز قال : بلغني أن عمر بن الخطاب رأى رجلاً من أهل الذمّة يسأل على أبواب المسلمين فقال وروي إنّ عمر بن الخطاب ح أرسل إلى سعيد بن عامر بألف درهم فجاء كئيباً حزيناً فقالت له امرأته : حدث أمر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرح ابن جرير عن علي بن أبي طالب في قوله وسيجزي الله الشاكرين قال : الثابتين على دينهم أبا بكر وأصحابه فكان علي يقول : كان أبو بكر أمين الشاكرين وأخرح الحاكم والبيهقي في الدلائل عن الحسن بن محمد قال : " قال عمر : دعني يا رسول الله أنزع ثنيتي سهيل بن عمرو فلا يقوم خطيبا في قومه أبدا فقال : دعها فلعلها منكم نؤته منها ما وعده مع ما يجري عليه من رزقه في دنياه وذلك جزاء الشاكرين وأخرج ابن أبي حاتم عن عمر بن عبد العزيز في الآية قال : لا تموت نفس ولها في الدنيا عمر ساعة إلا بلغته وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وعن عمر بن عبد العزيز قال: بلغني أن عمر بن الخطاب رأى رجلا من أهل الذمّة يسأل على أبواب المسلمين فقال وروي إنّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه أرسل إلى سعيد بن عامر بألف درهم فجاء كئيبا حزينا فقالت له امرأته:
البحر المحيط في التفسير
وأما الدية فعلى العاقلة كلها في قول طائفة منهم : الأوزاعي ، والحسن بن صالح. فمن البقر مائتا بقرة ، ومن الشاة ألف شاة ، ومن الحلل مائتا حلة ، وذلك فعل عمر وجعله على كل أهل صنف من وحكي هذا عن عمر بن عبد العزيز ، وسليمان بن يسار ، والزهري ، وربيعة والليث. وقال عمر وزيد بن ثابت : في الخطا ثلاثون بنت لبون ، وثلاثون جذعة ، وعشرون ابن لبون ، وعشرون بنت مخاض.
أسباب نزول القرآن
وقال محمد بن إسحاق عن رجاله: لما أصيب قريش يوم بدر فرجع فلهم إلى مكة ورجع أبو سفيان بعيره، مشى عبد الله قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق قال: حدثنا صفوان بن المغلس قال: حدثنا قال مجاهد: كان عمر بن الخطاب يرى الرأي فيوافق رأيه ما يجيء من السماء، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم معاوية عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة عن عبد الله قال: لما كان يوم بدر وجيء بالأسرى قال رسول كذبوك وأخرجوك فقدمهم فاضرب أعناقهم، وقال عبد الله بن رواحة: انظر وادياً كثير الحطب فأدخلهم فيه، ثم اضرم