فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 213 """""" فكيف بك يا ابن عمر إذا بقيت في قوم يحبون رزق سنتهم ويضعف اليقين قال فوالله يعطى نساءه قوت العام كما ثبت ذلك في كتب الحديث المعتبرة وفي إسناده أبو العطوف الجوزي وهو ضعيف وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس ) وإن الدار الآخرة لهي الحيوان ( قال باقية وأخرج ابن أبي سورة الروم هي ستون آية قال القرطبي كلها مكية بلا خلاف وأخرج ابن الضرير والنحاس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل من طرق عن ابن عباس قال نزلت سورة الروم بمكة وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن مردويه عن ابن عباس Bهما قال : نزلت { حمعاساقا } بمكة . وأخرج ابن مردويه ، عن ابن الزبير - Bهما - قال : أنزلت بمكة { حمعاساقا } . وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، ونعيم بن حماد ، والخطيب ، عن ابن قال : جاء رجل إلى ابن عباس - Bهما - وعنده حذيفة بن اليمان - Bه - فقال : أخبرني عن تفسير { حمعاساقا } فاعرض عنه ، ثم كرر مقالته ، فاعرض عنه عمر بن الخطاب Bه المنبر ، فقال : يا أيها الناس ، هل سمع أحد منكم رسول الله A يقرأ { حمعاساقا } فوثب ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
التاء ولا تحاضون ممدودة منصوبة التاء بالألف غير مهموزة وتأكلون التراث بالتاء أكلا لما مثقلة وأخرج ابن اليتيم ولا يحضون على طعام المسكين ويأكلون التراث أكلا لما ويحبون المال حبا جما الأربعة بالياء وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقرأ " كلا بل لا يكرمون اليتيم ولا يحضون على طعام المسكين " إلى قوله : " ويحبون المال " بالياء كلها أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : إذا دكت الأرض دكا دكا قال : تحريكها وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
: المتشابه والمحكم، فآمنوا بمتشابهه وعملوا بمحكمه فأصابوا1. [361] وقد روى عبد الرزاق بإسناد صحيح عن ابن : {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ} - إلى قوله - {لِأُولِي الْأَبْصَارِ} الآية: 12 [362] روى ابن أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 1/116 ومن طريقه ابن جرير رقم6627 أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عنه، به وهذا إسناد صحيح، و"ابن طاوس" اسمه عبد الله، ثقة فاضل عابد. وقد صحّح ابن حجر إسناده كما في الصلب. وقال - أي: ابن حجر -: والذي ذهب إليه مجاهد من تفسير الآية يقتضي أن تكون الواو في "الراسخون" عاطفة على
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً} الآية: 31 [1066] وصل ابن أبي حاتم من طريق يحيى بن يمان 3 عن فضيل ابن عياض 4، عن حصين 5، عن مجاهد، عن ابن عباس {مُتَّكَأً} الأترج __________ 1 فتح الباري 8/360 أخرج ابن جرير رقم19149 حدثنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا عبد الوهاب، عن فرة، عن الحسن - نحوه. أخرجه ابن جرير رقم19163 حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد - فدكره. انظر ترجمته في: التهذيب 8/264، والتقريب 2/113. 5 حصين بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل، الكوفي ابن عمّ
الروايات التفسيرية في فتح الباري
عن ابن عباس قال "لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة قال أبو بكر: أخرجوا نبيهم، ليهلكن، فنزلت {أُذِنَ قال ابن عباس: فهي أول آية نزلت في القتال 1. [1812] وقال الزهري: أول آية نزلت في القتال كما أخبرني عروة وقد صحح إسناده ابن حجر كما هو أعلاه. 3 فتح الباري 8/440. أخرجه ابن جرير 17/181 حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، به. قال ابن حجر: والقصة - بفتح القاف وتشديد الصاد هو الجص - بكسر الجيم وتشديد المهملة.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[2952] وعند ابن مردويه وابن أبي حاتم والطبراني من حديث ابن عباس نحوه، وسنده ضعيف1. [2953] وذكر الطبري قوله تعالى: {وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا} الآية: 10 [2954] وصل عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت بن الربيع، عن الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، عن أبي نصر الأسدي، عن ابن عباس. قال البزار: لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، وأبو نصر لم يرو عنه إلا خليفة. أخرجه ابن جرير 28/68 حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، فذكره.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله:"أحِلّ لكم ليلةَ الصيام الرفثُ إلى نسائكم هُنّ لباسٌ لَكم وأنتم نقله السيوطي 1: 197، ونسبه للطبري فقط، قال: "وأخرج ابن جرير، عن أبي هريرة. . ". وذكره ابن كثير 1: 419 مع أواخر إسناده، ولم يذكر من خرجه. قال ابن كثير: "وقال سعيد بن أبي عروبة، عن قيس بن سعد، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، في قول الله هذا لفظ رواية ابن كثير. والسيوطي اختصره قليلا. فهذا إسناد صحيح من سعيد بن أبي عروبة إلى أبي هريرة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله:"أحِلّ لكم ليلةَ الصيام الرفثُ إلى نسائكم هُنّ لباسٌ لَكم وأنتم نقله السيوطي 1 : 197 ، ونسبه للطبري فقط ، قال : "وأخرج ابن جرير ، عن أبي هريرة . . " . وذكره ابن كثير 1 : 419 مع أواخر إسناده ، ولم يذكر من خرجه . قال ابن كثير : "وقال سعيد بن أبي عروبة ، عن قيس بن سعد ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أبي هريرة ، في قول هذا لفظ رواية ابن كثير . والسيوطي اختصره قليلا .
تيسير الكريم الرحمن
قد تقرر أن الله تعالى أحاط علمه بالغيب والشهادة، والظواهر والبواطن، وقد يطلع الله عباده على كثير من الأمور تم تفسير سورة لقمان بفضل الله وعونه، والحمد لله. __________ (1) زيادة من ب.