الوسطية في القرآن الكريم
وقال ابن كثير: ينهي تعالى أهل الكتاب عن الغلو والإطراء وهذا كثير في النصارى، فإنهم تجاوزوا الحد في عيسى قال ابن تيمية(3) –رحمه الله-: والنصارى أكثر غلوا في الاعتقادات والأعمال من سائر الطوائف، وإياهم نهى الله عن الغلو في القرآن(4). __________ (1) انظر: تفسير ابن كثير (1/589). (2) انظر: تفسير الطبري (6/316). انظر: الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية (14). (4) اقتضاء الصراط المستقيم (1/289).
جامع البيان في تأويل آي القرآن
- حدثنا سنان القزاز قال، حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي قال، حدثنا إبراهيم بن نافع قال، سمعت كثير بن كثير يحدّث، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: جعل إبراهيم يبنيه، وإسماعيل يناوله الحجارة، ويقولان وشيخ الطبري هنا"ابن سنان القزاز": هو"محمد بن سنان"، مضت ترجمته في: 157. وفي المطبوعة"سنان" بحذف"ابن"، وهو خطأ. (2) في المطبوعة: "مما تكلفته"، والصواب من تفسير ابن كثير 1: 311 . (3) في المطبوعة: "أصابعه فيها"، والصواب من تفسير ابن كثير.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
- حدثنا سنان القزاز قال، حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي قال، حدثنا إبراهيم بن نافع قال، سمعت كثير بن كثير يحدّث، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: جعل إبراهيم يبنيه، وإسماعيل يناوله الحجارة، ويقولان وشيخ الطبري هنا"ابن سنان القزاز" : هو"محمد بن سنان" ، مضت ترجمته في : 157 . وفي المطبوعة"سنان" بحذف"ابن" ، وهو خطأ . (2) في المطبوعة : "مما تكلفته" ، والصواب من تفسير ابن كثير 1 : 311 . (3) في المطبوعة : "أصابعه فيها" ، والصواب من تفسير ابن كثير .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
جريج قال، أخبرني عبد الكريم: أن مقسمًا مولى عبد الله بن الحارث أخبره: أن ابن عباس أخبره قال:"لا يستوي والحديث في تفسير عبد الرزاق، ص: 48 (مخطوط مصور) . وذكره ابن كثير 2: 549، من تفسير عبد الرزاق، ثم قال: "رواه ابن أبي حاتم، وابن جرير. وقد رواه البخاري 8: 196-197، هكذا مختصرًا، من طريق هشام، عن ابن جريج، ومن طريق عبد الرزاق، عن ابن جريج وذكره ابن كثير 2: 549، وقال: "انفرد به البخاري دون مسلم".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
جريج قال، أخبرني عبد الكريم: أن مقسمًا مولى عبد الله بن الحارث أخبره: أن ابن عباس أخبره قال:"لا يستوي والحديث في تفسير عبد الرزاق ، ص: 48 (مخطوط مصور). وذكره ابن كثير 2 : 549 ، من تفسير عبد الرزاق ، ثم قال: "رواه ابن أبي حاتم ، وابن جرير. وقد رواه البخاري 8: 196-197 ، هكذا مختصرًا ، من طريق هشام ، عن ابن جريج ، ومن طريق عبد الرزاق ، عن ابن وذكره ابن كثير 2: 549 ، وقال: "انفرد به البخاري دون مسلم".
معالم التنزيل
وقد استغربه ابن كثير في «تفسيره» (1/ 143) جدا. - وورد من وجه آخر أخرجه أحمد 2/ 134 والبزاز (2938) «كشف أخرجه ابن مردويه كما في «تفسير ابن كثير» (1/ 143) وإسناده ساقط فيه موسى بن سرجس، وهو مجهول، وفيه هشام قال الأزدي خبيث كذاب. - وبهذا الإسناد أخرجه ابن مردويه كما في «تفسير ابن كثير» (1/ 143) وكرره ابن مردويه قال الحافظ ابن كثير: لا يصح، وهو منكر جدا. - وقد جاء موقوفا ومقطوعا، فقد أخرجه الطبري 1684 عن ابن عباس مناكير. - وكرره برقم 1686 عن علي، وقد استغربه ابن كثير 1/ 143 جدا، وأعله ابن حزم في «الملل» بعمير بن
تفسير ابن أبي حاتم
رواه أحمد (3/ 203) وابن كثير (2/ 413) . 1943: 10331: والفتن: 1: قال أيوب عن أبي قلابة عَنِ النَّبِيِّ تفسير ابن كثير: (2/ 414) . وقال ابن كثير: «هذا حديث مرسل» . 1944: 10336: الجنة: 1: المنثور (3/ 305) والطبري (11/ 75) وابن كثير ( 4/ 199، 439) والحلية (5/ 204) . 1945: 10343: ورضوان: 1: قال ابن جرير: حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب
الروايات التفسيرية في فتح الباري
ابن الكلبي يقول: نخرة ينخر فيها الريح، وناخرة بالية1. أبي حاتم عنه3. [3218] وأخرج ابن أبي حاتم من طريق مصعب بن ثابت4 __________ 1 فتح الباري 8/690. انظر: تفسير الطبري 30/34. ونقل ابن كثير عن ابن عباس من غير إسناد: هو العظم إذا بلي ودخلت الريح فيه. تفسير ابن كثير 8/336. 2 فتح الباري 8/690 و 11/368. أخرجه ابن جرير 30/36-37 من طريق ابن علية وعبد الوارث سعيد كلاهما عن عمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، مثله
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال: حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح عن عطاء بن أبي رباح (¬1) . (حصين) (¬2) ، عن عكرمة قال: كانت طيرا (¬3) وذكره ابن كثير وصححه (¬4) ، وصححه الحافظ ابن حجر أيضاً (¬ 5) وله طرق أخرى كثيرة تقدمت في عرض طرق ابن عباس. وقد صححه الحافظ ابن حجر (¬6) . كثير عن الطبري وحصين هذا هو ابن عبد الرحمن السلمي أبو الهديل الكوفي معروف بالرواية عن عكرمة وبرواية
تفسير ابن أبي حاتم
2921: 16582: ضلالتهم: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: كفرهم أي ليس في وسعك خلق الإيمان في قلوبهم . : 16585: المنكر: 2: تفسير القرطبي: (7/ 4950) . 2922: 16588: عليهم: 1: تفسير القرطبي: (2/ 475) . : 16589 وقال مجاهد: أي: حق القول عليهم بأنهم لا يؤمنون وقال ابن عمر وأبو سعيد الخدري- رضي الله عنهما-: إذا لم والمنثور (5/ 116) والمنحة (2790) . : 16593: حقي: 2: تفسير ابن كثير (3/ 375) . والمنثور: (5/ 116) وتفسير القرطبي: (7/ 4951) . 2924: 16595: ثلثاها: 1: روى مسلم في صحيحه من حديث العلاء ابن