التفسير البسيط
وعند أبي حنيفة: يجوز له الصيام إذا كان عنده من المال ما لا تجب فيه الزكاة (¬8)، فجعل من لا زكاة عليه
التفسير البسيط
قال الإمام النووي في "المجموع": "ولا يجوز دفع شيء من الزكوات إلى كافرة سواء زكاة فطر وزكاة المال، وهذا
فتح البيان في مقاصد القرآن
يكون للجنس ومثلها الزكاة، والإيتاء الإعطاء، والزكاة مأخوذة من الزكاء وهو النماء، وسمي إخراج جزء من المال زكاة أي زيادة مع أنه نقص منه لأنها تكثر بركته أو يكثر أجر صاحبه، وقيل الزكاة مأخوذة من التطهير، كما
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
، بيان الجهات التي تعلق حق اللّه تعالى بها ، وليس ذكر مقدار ما وجب فيه الحق مقصودا ، ولا بيان مالا زكاة وأنها حق الفقير ، وأنه يجوز لرب المال أن يفرقها بنفسه ، على ما هو أحد قولي الشافعي.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
) وائل (¬6) عن عبد الله (¬7) رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما من رجل لا يؤدي زكاة المال إلا جعل له شجاع في عنقه يوم القيامة"، ثم قرأ علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مصداقه من
أحكام القرآن للكيا الهراسي
به، بيان الجهات التي تعلق حق الله تعالى بها، وليس ذكر مقدار ما وجب فيه الحق مقصودا، ولا بيان مالا زكاة وأنها حق الفقير، وأنه يجوز لرب المال أن يفرقها بنفسه، على ما هو أحد قولي الشافعي.
التفسير الحديث
ومثقلة بمعنى ثقيلة الحمل تنوء بحملها وحدها. (7) تزكى: الراجح المتبادر من روح الآية أنها هنا ليست من زكاة المال وإنما هي من تطهير النفس بالإيمان والتقوى والعمل الصالح.
تفسير القشيري
على لسان الشريعة، وبالأكابر- على لسان الحقيقة. (2) يشير بذلك إلى مقدار زكاة المال وهى ربع العشر. (3)
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
{وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ} أعطيناهم من المال {يُنفِقُونَ} في وجوه الخير والحسنات. قال بعضهم : هذا عام من الواجب والتطوع وذلك على ثلاثة أضرب : زكاة من نصاب ، ومواساة من فضل ، وإيثار من
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
لحضرته وفي آخرتكم لما فيها من طاعة اللّه ورسوله وامتثال أوامره عن طيب قلب "وَأَطْهَرُ" لأن الصدقة زكاة المال والمتصدق "فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا" ما تنصدقون به "فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ" (12) بعباده الفقراء