معرفة القراء الكبار
إدريس الشافعي ومحمد بن سبعون ومحمد بن بزيع وداود بن شبل بن عباد وروى عنه أحمد بن موسى اللؤلؤي ومت بن عبد بن محمد الأسدي حدثنا ابن أبي بزة أنه قرأ على عكرمة وأخبرني أنه قرأ على شبل بن عباد وعلى إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين مولى بني ميسرة مولى العاص بن هشام المخزومي وأخبراه أنهما قرأا على عبد الله بن كثير مضر بن محمد قال قال البزي وقرأت على أبي الإخريط وهب بن واضح وأخبرني أنه قرأ على إسماعيل بن عبد الله بن عبد الحكم حدثنا الشافعي قال قرأت على إسماعيل بن قسطنطين قال قرأت على شبل بن عباد وأخبرني أنه قرأ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ينحر أحدهم ثم حفر حتى أدرك سيوفا دفنت في زمزم حين دفنت فلما رأت قريش أنه قد أدرك السيوف قالوا : يا عبد المطلب أجدنا مما وجدت ، فقال عبد المطلب : هذه السيوف لبيت الله ، فحفر حتى أنبط الماء في التراب وفجرها وبنى عليها حوضا فطفق هو وابنه ينزعان فيملآن ذلك الحوض فيشربه الحاج فيكسره أناس حسدة من قريش فيصلحه عبد ولكن هي للشاربين حل وبل ثم كفيتهم ، فقام عبد المطلب حين اختلفت قريش في المسجد فنادى بالذي أري ثم انصرف فلم يكن يفسد حوضه ذلك عليه أحد من قريش إلا رمي في جسده بداء حتى تركوا حوضه وسقايته ثم تزوج عبد المطلب
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ينحر أحدهم ثم حفر حتى أدرك سيوفا دفنت في زمزم حين دفنت فلما رأت قريش أنه قد أدرك السيوف قالوا : يا عبد المطلب أجدنا مما وجدت # فقال عبد المطلب : هذه السيوف لبيت الله # فحفر حتى أنبط الماء في التراب وفجرها وبنى عليها حوضا فطفق هو وابنه ينزعان فيملآن ذلك الحوض فيشربه الحاج فيكسره أناس حسدة من قريش فيصلحه عبد ولكن هي للشاربين حل وبل ثم كفيتهم # فقام عبد المطلب حين اختلفت قريش في المسجد فنادى بالذي أري ثم انصرف فلم يكن يفسد حوضه ذلك عليه أحد من قريش إلا رمي في جسده بداء حتى تركوا حوضه وسقايته ثم تزوج عبد المطلب
رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة
11- تاريخ المصحف الشريف للشيخ عبد الفتاح عبد الغني القاضي "ت1403هـ" ط. تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف. 13- جامع البيان عن تأويل القرآن المشهور بتفسير الطبري لأبي جعفر محمد بن دار المعارف بمصر 1374هـ. 14- الجامع لأحكام القرآن للقرطبي: أبي عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر الأندلسي دار الكتب المصرية 1952م. 15- حجة القراءات لأبي زرعة: عبد الرحمن بن محمد بن زجلة "ت القرن الرابع تقريبا ط دار الفكر بيروت 1403هـ. 17- رسم المصحف ونقطه للدكتور عبد الحي حسين الفرماوي ط.
جمال القراء وكمال الإقراء
الغفار بن محمد بن جعفر المؤذن، حدثنا أبو على محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق الصواف، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا محمد بن سعدان الضرير، حدثنا أبو عاصم الكوفي الضرير، عن محمد بن عبد الله، عن عاصم قال: قرأ رجل على عبد الله بن مسعود (طه) ولم يكسر، فقال عبد الله بن مسعود: (طِهِ) وكسر الطاء والهاء، فقال الرجل: (طَهَ) ولم يكسر، فقال عبد الله: (طِهِ) وكسر، ثم قال عبد الله: والله لهكذا علمنّي رسول الله - وقال أبو عبد الرحمن السلمي: أقرأني على بن أبي طالب (رأى كوكباً) . بالإمالة.
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
خلال الآيات القرآنية"16، وعن __________ 1 للأستاذ محمود شكري الألوسي. 2 للأستاذ حنفي أحمد. 3 للأستاذ عبد الله شحاتة. 4 للأستاذ محمد وصفي. 5 للأستاذين عبد الحميد دياب وأحمد قرقوز. 6 للأستاذ محمد عبد الله دراز . 7 للأستاذ محمد محمد المدني. 8 للأستاذ محمد فاضل الجمالي. 9 للأستاذ محمود عبد الوهاب. 10 للأستاذ محمد الصادق عرجون. 11 للأستاذ محمد عبد الله السمان. 12 للأستاذ محمد محمود مصطفى عمير. 13 للأستاذ محمد عبد الرحمن عوض. 14 للأستاذ عبد المعز خطاب. 15 للأستاذ أحمد عبد الهادي. 16 للأستاذ عصمة الدين كركر.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بن حميد عَن مُجَاهِد رَضِي الله عَنهُ فِي قَوْله {مَا أَنْتُم عَلَيْهِ بفاتنين} قَالَ: بمضلين وَأخرج عبد بفاتنين} قَالَ: بمضلين {إِلَّا من هُوَ صال الْجَحِيم} إِلَّا من قدر لَهُ أَن يصلى الْجَحِيم وَأخرج عبد بن حميد عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وَعمر بن عبد الْعَزِيز وَالضَّحَّاك مثله وَأخرج عبد بن حميد عَن الْآيَة قَالَ: لَا يفتنون إِلَّا من يصلى الْجَحِيم وَلَا يفتنون الْمُؤمن وَلَا يسلطون عَلَيْهِ وَأخرج عبد بن حميد وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن عمر بن عبد الْعَزِيز رَضِي الله عَنهُ قَالَ:
خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية
. * * * * قيمة مذهب عبد القاهر: كانت فكرة النظم التي أشار إليها الجاحظ وتبناها عبد القاهر الجرجانى ففتح وتبدو فيها قيمة الألفاظ والمعاني مجتمعة دونما تفضيل. " مذهب عبد القاهر هو أصح وأحدث ما وصل إليه علم لقد فطن عبد القاهر إلى أن اللغة ليست مجموعة من الألفاظ بل مجموعة من العلاقات ". وقد أخذ بنظرية عبد القاهر عالم وناقد إيطالى هو " بندتو كروتشيه " ونظريته في النقد ذات خطر عظيم. لهذا يلتقى " بندتو كروتشيه " مع عبد القاهر في هذا المنهج السليم.
الموسوعة القرآنية
أمه آمنة بنت وهب، وجده عبد المطلب بن هاشم، فى كلاءة الله وحفظه، ينبته الله نباتا حسنا لما يريد به من كرامته. 13- وفاة أمه وكفالة جده عبد المطلب له فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ست سنين توفيت أمه فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع جده عبد المطلب بن هاشم، وكان يوضع لعبد المطلب فراش فى ظل الكعبة، المطلب وكفالة عمه أبى طالب فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانى سنين هلك عبد المطلب بن هاشم، فلما هلك عبد المطلب بن هاشم ولّى زمزم والسقاية عليها بعده العباس بن عبد المطلب، وهو يومئذ من أحدث إخوته
الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها
علي بن جبارة المغربي الْهُذَلِيّ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ طريق بكار عن الصواف قرأت على عبد الرحمن بن أحمد على عبد الملك النهرواني على بكار على الصواف على ابن غالب عنه. طريق أبي عبيد قرأت على الطَّيْرَائِيِّ على أبي الحسين أحمد بن يوسف السُّلَمِيّ على عبد اللَّه بن باذان طريق حاتم الموصلي قرأت على عبد الرحمن بن أحمد قال: قرأت على محمد بن يحيى على سلامة بن هارون على حاتم اللَّه محمد بن الحسين بن هارون على أبي حفص عمر بن عبد الرحمن البيروتي وقرأ على أبي عثمان سعيد بن عبد