الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عبد الله بن نافع ، وحدّثني مطرف بن عبد الله عن مالك عن نافع أنّ رجلاً من أهل مصر أخبر عبد الله بن عمر أنَّ عمر بن الخطاب ح قرأ سورة الحج فسجد فيها سجدتين ثمَّ قال : انَّ هذه السورة فضلّت بسجدتين . وبإسناده عن مالك عن عبد الله بن دينار أنّه قال : رأيت عبد الله بن عمر سجد في الحج سجدتين . وحدَّثنا أبو محمد المخلّدي قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن مسلم قال : حدَّثنا محمد ابن مسلم بن دارة عبد الله بن المبارك : هو مجاهدة النفس والهوى وذلك حقّ الجهاد ، وهو الجهاد الأكبر
البرهان في علوم القرآن للإمام الحوفي - سورة يوسف
أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، (ت: 630 هـ) الكامل أبو البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله البغدادي محب الدين (ت: 616 هـ) اللباب في علل البناء والإعراب أبو إبراهيم إسحاق بن إبراهيم بن الحسين، (ت: 350 هـ) معجم ديوان الأدب ت: دكتور أحمد مختار عمر، مراجعة: أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الغفار (ت: 377 هـ) , الحجة للقراء السبعة, ت: بدر الدين قهوجي - بشير جويجابي أبو عبد الله فخر الدين محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي، (ت: 606 هـ) مفاتيح الغيب، ط 4، (بيروت:
معرفة القراء الكبار
81 - عبد الصمد بن عبد الرحمن ابن القاسم العتقي أبو الأزهر المصري أحد الأئمة الأعلام كوالده حدث عن أبيه وعن سفيان بن عيينة وابن وهب وقرأ القرآن وجوده على ورش قرأ عليه محمد بن سعيد الأنماطي وحبيب بن إسحاق والفضل بن يعقوب الحمراوي وإسماعيل بن عبد الله النحاس وعبد الجبار بن محمد ومحمد بن وضاح القرطبي لكن لم يختم عليه النحاس ولمكان أبي الأزهر اعتمد الأندلسيون على قراءة ورش وهو أخو الفقيه موسى بن عبد الرحمن بن يزيد مولى آل عمر بن الخطاب قرأ على ورش وتحقق بالأداء ثم عرض على علي بن كيسة صاحب سليم
التفسير النبوي
أخرجه البزار 12: 314 رقم (6174 - البحر الزخار)، من طريق محمد بن عبد الرحمن البيلماني، عن أبيه، عن ابن ومحمد بن عبد الرحمن البيلماني، ضعيف، وقد اتهمه ابن عدي، وابن حبان. ينظر: التقريب ص 492. وأبوه؛ ضعيف، كما في التقريب ص 337. 2 - عن عبد الله بن منيب -رضي الله عنه- قال: تلا رسول الله -صلى الله ثنا الحارث ابن عبدة بن رياح الغساني، عن أبيه عبدة بن رباح، عن منيب بن عبد الله الأزدي، عن أبيه. وقال البزار عقبه: "لا نعلم أسند عبد الله بن منيب، إلا هذا، وفي الإسناد مجاهيل".
الجامع لأحكام القرآن
قال الصبي (1) بن معبد: أتيت عمر رضي الله عنه فقلت إني كنت نصرانيا فأسلمت، وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبتين وبوجوبهما قال علي بن أبي طالب وابن عمر وابن عباس. وروى الدارقطني عن ابن جريج قال: أخبرني نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول: ليس من خلق الله أحد إلا عليه روى الدارقطني حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا حدثنا محمد بن العلاء أبو كريب حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة والزكاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج15- ص511 )# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله : ! قال : هو الحسن # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ! هو الحسن بلسان الحبشة # وأخرج عبد بن حميد عن الربيع في قوله : ! < والتين والزيتون وطور سينين > ! قال : الجبل الذي عليه التين والزيتون # وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله أن خزيمة بن ثابت وليس بالأنصاري عن عمرو بن ميمون قال : صليت خلف عمر بن الخطاب المغرب فقرأ في الركعة الأولى : والتين والزيتون وطور سينا
فضائل القرآن للمستغفري
642- أخبرنا عبد الملك بن سعيد أخبرنا الهيثم بن كليب حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا زيد هو ابن الحباب عن سفيان عن واصل عن إبراهيم عن ابن عمر أنه كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.
الجامع لأحكام القرآن
فهذا قول جامع يدخل فيه قول من قال هو: الشرك، وقول من قال هو الغناء، كما روى مالك بن أنس عن محمد ابن المنكدر قال أمية بن أبى الصلت: المطعمون الطعام في السنة الاز * مة والفاعلون للزكوات الرابعة - قوله تعالى: (والذين وروى عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة والشعبى والنخعي أنها لو أعتقته حين ملكته كانا على نكاحهما. الخامسة - قال محمد بن عبد الحكم: سمعت حرملة بن عبد العزيز قال: سألت مالكا عن الرجل يجلد عميرة، فتلا هذه وأحمد بن حنبل على ورعه يجوزه، ويحتج بأنه إخراج فضلة من البدن فجاز عند الحاجة، أصله الفصد والحجامة.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
كتاب الديات، باب من يقتل بعد أخذ الدية (4507)، ومن طريقه رواه البيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 54 عن موسى بن ورواه الطيالسي في "مسنده" (ص 243) (1763) كلهم عن حماد بن سلمة قال: أخبرنا مطر الوراق وأحسبه عن الحسن قال المنذري: الحسن هذا هو البصري، ولم يسمع من جابر بن عبد الله، فهو منقطع، ومطر بن طهمان الوراق ضعفه والمرسل رواه البيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 54 من طريق سعيد بن أبي عروبة. وله شاهد من حديث ابن عمر رواه ابن عدي في "الكامل" 4/ 493 من طريق سويد ابن عبد العزيز الواسطي وهو ضعيف
الجامع لأحكام القرآن
المعافي بن عمران حدثنا معقل بن عبيد الله عن الزهري بسنده إلى مصعب بن عمير: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى المدينة، وأنه نزل في دار سعد بن معاذ، فجمع بهم وهم اثنا عشر رجلا ذبح لهم يومئذ شاة. وكتب عمر بن عبد العزيز: أي قرية اجتمع فيها ثلاثون بيتا فعليهم الجمعة وقال أبو حنيفة: لا تجب الجمعة على وفي سنن ابن ماجة والدارقطني أيضا ودلائل النبوة للبيهقي عن عبد الرحمن ابن كعب بن مالك قال: كنت قائد أبي وقال جابر بن عبد الله: __________ (1) ما بين المربعين كذا ورد في نسخ الاصل. (2) الهزم: ما اطمأن من الارض