الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ : اقرأ بهم في العشاء ب ( سبح اسم ربك الأعلى ) ( سورة الأعلى الآية 1 ) ( والليل إذا يغشى ) ( سورة الليل الآية 1 ) ! # * بسم الله الرحمن الرحيم $ الآية 1 - 11 أخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : البروج قصور في السماء # وأخرج
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : عشر الأضحى وهي التي وعد الله موسى قوله : ( وأتممناها بعشر ) ( سورة الأعراف الآية 142 ) وأخرج عبد بن حميد عن طلحة بن عبيد الله أنه دخل على ابن عمر هو وأبو سلمة بن عبد الرحمن فدعاهم ابن عمر إلى الغداء قال : يقول الله : ( وخلقناكم أزواجا ) ( سورة النبأ الآية 8 ) ! < والوتر > !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج15 ص522 )# قال ابن شهاب : وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن جابر بن عبد الله الأنصاري قال وهو يحدث فرجعت فقلت : زملوني # فأنزل الله ( يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ) ( سورة المدثر الآية 1 - 2 - 3 - 4 - 5 ) فحمي الوحي وتتابع # وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال : أول سورة نزلت
تفسير الشعراوي
نقرأ «المر» فننطقها: «ألفٌ» «لامٌ» «ميمٌ» «راءٌ» ، ولكن شاء الحق سبحانه هنا أن تأتي هذه الحروف في أول سورة من آيات الكتاب الكريم القرآن وهي إضافة إلى ما سبق وأُنْزِل إليك، فالكتاب كله يشمل من أول {بسم الله الرحمن الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] في أول القرآن، إلى نهاية سورة الناس.
القرآن وإعجازه العلمي
وقال تعالى في سورة الانعام آية - 155: (وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه وأتقوا لعلكم ترحمون) . وقال تعالى في سورة فصلت آية (1 - 4) : حم، تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون
القرآن وإعجازه العلمي
وقال تعالى في سورة الفرقان آية - 61: (تبارك الذى جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا) تفسير علماء الدين: تعالى الرحمن وتزايد فضله، أنشأ الكواكب في السماوات وجعل لها منازل تسير فيها وجعل من الكواكب وقال تعالى في سورة يس آية - 38: (والشمس تجرى لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم) .
البرهان فى تناسب سور القرآن
سورة ن لما تضمنت سورة الملك من عظيم البراهين ما تعجز العقول من استيفاء الاعتبار ببعضه كالاعتبار بخلق تفاوت في شىء من ذلك ولا اضطراب، فأعطى الظاهر من التعميم ما لم يكن يعطيه الإضمار، كما أشعر خصوص اسم الرحمن
إعراب القرآن وبيانه
على أنه يظهر لي أن الصفة تتعدد بغير عاطف كما يتعدد الخبر نحو «الرحمن، علم القرآن، خلق الإنسان، علمه البيان وأبو حيان وهم وتبعه الصفاقسيّ والحلبيّ: ومضى ابن هشام في تعقيبه قائلا: ونظير هذا أن أبا حيان فسر في سورة الأنبياء كلمة «زبرا» بعد قوله تعالى: «وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ» وإنما هي في سورة المؤمنون
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
سورة ألم نشرح مكية، ثمان آيات، وتسع وعشرون كلمة، ومائة وثلاثة أحرف يروى عن طاوس وعمر بن عبد العزيز كانا يقولان: هذه السورة وسورة الضحى سورة واحدة، وكان يقرءانهما في الركعة الواحدة وما كانا يفصلان بينهما ببسم الله الرحمن الرحيم.
أسرار ترتيب القرآن
سورة يس: أقول: ظهر لي وجه اتصالها بما قبلها: أنه لما ذكر في سورة فاطر قوله: {وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ} صَرِيخَ لَهُمْ وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ} "يس: 41-43" فزاد القصة بسطًا. __________ 1 هو قول السدي وعبد الرحمن