إيجازالبيان عن معاني القرآن
ج 2 ، ص : 972 الموضوع الصفحة مقدمة المؤلف 55 - 56 سورة الفاتحة 57 - 62 سورة البقرة 63 - 178 سورة آل عمران 179 - 221 سورة النساء 222 - 264 سورة المائدة 265 - 288 سورة الأنعام 289 - 318 سورة الأعراف 319 - 354 سورة الأنفال 355 - 370 سورة التوبة 371 - 395 سورة يونس 396 - 405 سورة هود 406 - 429 سورة يوسف 430 - 449 سورة الرعد 450 - 458 سورة إبراهيم 459 - 464 سورة الحجر 465 - 477 سورة النحل 478 - 492 سورة الإسراء 493 - 512 سورة الكهف 513 - 532 سورة مريم 533 - 544 سورة طه 545 - 555 سورة الأنبياء 655 - 568 سورة الحج
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
وفي تفسير الخويي ابتدأت (الفاتحة) بقوله: {الحمد لله رب العالمين} [الفاتحة]، فوصف بأنه مالك جميع المخلوقين وفي العجائب للكرماني: إن قيل: كيف جاء {يسئلونك} أربع مرات بغير واو: {يسئلونك عن الأهلة} [البقرة: 289] ، {يسئلونك ماذا ينفقون} [البقرة: 219]، {يسئلونك عن الشهر الحرام} [البقرة: 222]، {يسئلونك عن الخمر} [البقرة : 219]، ثم جاء ثلاث مرات بالواو: {ويسئلونك ماذا ينفقون} [البقرة: 219]، {ويسئلونك عن اليتامى} [البقرة: 220]، {ويسئلونك عن المحيض} [البقرة: 222]؟ .
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قوله تعالى: {عُمْيٌ} [البقرة: 18]، "أي: كالعمي لا يبصرون الهدى ولا يتبعون سبيله" (¬1). ابن أبي حاتم (173): ص 1/ 52. (¬4) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (174)، و (176): ص 1/ 52. تفسير ابن أبي حاتم: ص 1/ 53. (¬14) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (178): ص 1/ 53. ولفظه: " فهم لا يرجعون إلى الإسلام". (¬15) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (179): ص 1/ 53. (¬16) ينظر تفسير ابن كثير: 1/ 189. (¬17) تفسير السعدي: 1/ 44.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وفي تفسير قوله تعالى: {أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلاَّ خَآئِفِينَ} [البقرة: 114]، وذكر الشيخ ابن عثيمين: في قوله تعالى {مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ} [البقرة: (¬6) انظر: تفسير الطبري (1829): ص 2/ 523 - 524. (¬7) انظر: تفسير الطبري (1827)، و (1828): ص 2/ 523. ( قال ابن كثير: "حديث حسن". (¬10) انظر: تفسير ابن عثيمين: 2/ 1. (¬11) صفوة التفاسير: 1/ 78. (¬12) تفسير أبي السعود: 1/ 149. (¬13) تفسير ابن عثيمين: 2/ 6. (¬14) تفسير السعدي: 63.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قوله تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ} [البقرة: 235]، أي: [تفسير ابن كثير: 1/ 640 - 641]. (¬2) تفسير المراغي: 1/ 439. (¬3) تفسير البغوي: 1/ 283. (¬4) تفسير السعدي : 1/ 105. (¬5) تفسير ابن كثير: 1/ 642. (¬6) مفاتيح الغيب: 6/ 473. (¬7) تفسير المراغي: 1/ 439. (¬8) تفسيبر البحر المحيط: 2/ 239. (¬9) انظر: تفسير ابن عثيمين: 3/ 161. (¬10) انظر: تفسير البحر المحيط: 2/ 239. ( ¬11) انظر: تفسير الكشاف: 1/ 284. (¬12) التفسير الواضح: 1/ 153.
إبراز المعاني من حرز الأماني
. __________ 1 سورة البقرة، آية: 17. 2 سورة المؤمنون، آية: 112. 3 سورة المائدة، آية: 2. 4 سورة الأحقاف ، آية: 10. 5 سورة فصلت، آية: 50. 6 سورة النساء، آية: 134. 7 سورة الكهف، آية: 28. 8 سورة يوسف، آية: 72 . 9 سورة المائدة، آية: 29. 10 سورة البقرة، آية: 251. 11 سورة فصلت، آية: 28. 12 والصحيح أن هذا الخلاف اهـ ضباغ. 13 سورة ص، آية: 30. 14 سورة القلم، آية: 11. 15 سورة سبأ، آية: 12. 16 سورة النساء، آية: 163. سورة النحل، آية: 94. 22 سورة التوبة، آية: 127. 23 سورة البقرة، آية: 251.
الأساس في التفسير
وكون المقطع تفصيلا لمقدمة سورة البقرة فهذا واضح. فمقدمة سورة البقرة تذكر أن القرآن هدى للمتقين الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ... وكما أن سورة البقرة سبقت خاتمتها بآية تذكر بمالكية الله، فإن خاتمة سورة آل عمران كذلك. وكما أن خاتمة سورة البقرة ختمت بتعليم وتقرير لقضايا إيمانية ودعوات، فإن سورة آل عمران كذلك.
آثار تعليم القرآن الكريم على الفرد والمجتمع (الأثر التربوي والأخلاقي)
تمثل درّة في آيات الأحكام التي نظمت حياة الأسرة بأن تكون بالمعروف، وجميعها من سور مدنية، ثلاث منها في سورة البقرة، وثنتان في النساء، وواحدة في الطلاق. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف) أي زينة من غير مأثم، وعنه أيضا: أي لهن من حسن الصحبة. __________ (1) 1- سورة النساء آية 19 (2) 2- سورة الطلاق آية 6 (3) 3- سورة البقرة آية229 (4) 4- سورة البقرة آية 231 وسورة النساء 2 (5) 5- سورة البقرة آية 228 (6) 1- ابن منظور، اللسان مادة (ع ر ف) والرازي، مفاتيح الغيب 8/226
الواضح في علوم القرآن
[البقرة: 281] قال له جبريل: «يا محمد، ضعها على رأس ثمانين ومائتي آية من سورة البقرة» «1». ثم قال: لأعلّمنك سورة هي أعظم السور في القرآن قبل أن تخرج من المسجد. ثم أخذ بيدي فلما أراد أن يخرج قلت له: ألم تقل: لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن؟ قال: الْحَمْدُ لِلَّهِ هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «إن لكلّ شيء سناما، وإنّ سنام القرآن سورة البقرة، وفيها آية هي سيّدة آي القرآن: __________ ومنها أن القارئ إذا أتمّ سورة أو بابا من الكتاب ثم
البرهان في علوم القرآن
افتتاح كل سوره وجدته في غاية المناسبة لما ختم به السورة قبلها الذي ثم هو يخفى تارة ويظهر أخرى كافتتاح سورة الأنعام بالحمد فإنه مناسب لختام سورة المائدة من فصل القضاء كما قال سبحانه وقضى بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين لأن وكافتتاح سورة فاطر ب الحمد أيضا فإنه مناسب لختام ما قبلها من قوله وحيل بينهم وبين الحديد بالتسبيح فإنه مناسب لختام سورة الواقعة من الأمر به وكافتتاح البقرة بقوله آلم ذلك الكتاب لا ريب البقرة بالفاتحة وهو يرد سؤال الزمخشري في ذلك وتأمل ارتباط سورة لإيلاف قريش بسورة الفيل حتى قال الأخفش