غريب القرآن
انظر: تفسير القرطبي 14/50، والبحر 7 /183. (2) كما حكاه الفراء والكلبي وغيرهما. على ما في تفسير القرطبي 52. وانظر تفسير البحر 7/184. (3) في تفسير الطبري 21/54، والقرطبي 14/80 "يماشيهن".
مباحث في التفسير الموضوعي
الكتاب المؤلف الطبعة 15- تفسير القرآن العظيم - ابن كثير - دار إحياء الكتب العربية 16- التفسير والمفسرون - محمد حسين الذهبي - دار الكتب الحديثة 17- جامع البيان في تفسير القرآن - الطبري - دار المعرفة 18- جامع البيان في تفسير القرآن - معين الدين الإيجي - دار نشر الكتب الإسلامية 19- الجامع الصحيح "سنن الترمذي" السيوطي - دار المعرفة 25- دلائل التوحيد - جمال الدين القاسمي - دار الكتب العلمية 26- روح المعاني في تفسير
الروايات التفسيرية في فتح الباري
لقد كان الحافظ ابن حجر رحمه الله واسع الاطلاع على تفسير القرآن الكريم وعلوم القرآن، كما أنه كان بحراً بالتفسير وعلوم القرآن كتجريد التفسير من صحيح البخاري والعجاب في بيان الأسباب1، كما أن له مباحث قيمة في تفسير كما أنه كان يأخذ الحيطة والحذر في تفسير القرآن، فكان يقول "فضيحتنا من الله تعالى يتكلم في كلامه بالاحتمالات2 وأذكر في هذا الفصل نماذج من تفسير ابن حجر من خلال كتابه فتح الباري، في المباحث الآتية. __________ 1 انظر
المعاجم المفهرسة لألفاظ القرآن الكريم
بمصر بالقاهرة (1) ، وهو مرتب حسب السور القرآنية في المصحف الشريف. 31- مجمع البحرين ومطلع النيرين في تفسير ثم حققه السيد أحمد الحسيني (2) ، وهو مرتب وفق الحرف الأخير ثم الأول وما يليه من أصول الكلمة. 32 - تفسير لمحمد بن طاهر البستاني، طبع قديما (5) وهو جامع لغريبي القرآن والحديث ومرتب هجائيا بحسب الأصول. 34 - تفسير العراقية بالنجف الأشرف عام 1961 م. (3) نشرته مطبعة السيد محمد شعراوي عام 1283 هـ. (4) نشرتها ـ على هامش تفسير
العجاب في بيان الأسباب
فقراء المسلمين 631 كانوا يذكرون فعل آبائهم في الجاهلية إذا وقفوا بعرفة 518 لكل مطلقة متاع بالمعروف تفسير الأميين سبيل} 697-698 لما نزلت: {ولا تقربوا مال اليتيم ... } عزموا أموال اليتامى 547 نزلت في الأنصار تفسير قوله تعالى: {لا إكراه في الدين} 610 نزلت في رجل من بني سالم بن عوف من الأنصار يقال له الحصين تفسير قوله اليتيم يكون عندك لا تعطه إياه 831 سعيد بن المسيب: اختصم الزبير بن العوام وحاطب بن أبي بلقعة في ماء تفسير
تفسير ابن المنذر
وحين لا يكون المصدر الذي اشترك مع ابن المنذر في إخراج الأحاديث والآثار كاملاً مثل تفسير عَبْد بن حميد فإنّني أعزو إلى المرجع الذي أشار إلى تفسير عَبْد كـ " الدّرّ المنثور " مثلاً، وإن كان الحديثُ في القدر الموجود من " تفسير عَبْد " بيّنتُ ذلك من القدر الذي تمّ جمعُه من " تفسيره " -رحمه الله- على هامش " تفسير
معاني القرآن للفراء
الْمُشْرِكِينَ» وإعرابه 70 قوله تعالى: «أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ» فيه بحث (أم) 71 تفسير كُنْ فَيَكُونُ» 74 القول فى «تَشابَهَتْ» وتشّابهت، وإعراب «وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ» 75 تفسير «كلمات» و «عَهْدِي» و «مَثابَةً» 76 تفسير «وَأَمْناً» وإعراب «وَاتَّخِذُوا» وتفسير «طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ» 77 تفسير «وَمَنْ كَفَرَ» و «إِذْ يَرْفَعُ» وما فيه من إعراب وقراءة 78
معاني القرآن للفراء
واللغات فى صعق الرجل/ 94/ 1 سورة النجم قوله تعالى: «وَالنَّجْمِ إِذا هَوى» وقد يراد بالنجم القرآن/ 94/ 6 تفسير قوله تعالى: «إِذا هَوى» / 94/ 13 قوله تعالى: «ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ» وإنه جواب القسم تفسير قوله تعالى: كلام العرب أن يقولوا: / 95/ 7 استوى هُوَ وَأبوه قوله تعالى: «ثُمَّ دَنا» والمراد به: جبريل/ 95/ 14 تفسير ومعنى «نَزْلَةً» / 96/ 19 قوله تعالى: «عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى» ومعنى «جَنَّةُ الْمَأْوى» / 97/ 2 تفسير
دحض دعوى المستشرقين أن القرأن من عند النبي صلى الله علية وسلم
3-تفسير الألوسي "روح البيان". بيروت. دار الفكر/1978م. 14-تفسير ابن جرير الطبري: مكتبة ومطبعة البابي الحلبي، ط الثانيه 1388هـ. 15-تفسير القرطبي دار الفكر. 16-تفسير ابن كثير: الحافظ ابي الفداء اسماعيل بن كثير مطبعة المنار 1410هـ. 17-خلق الإنسان بين