تفسير ابن أبي حاتم
. : 1583: ذلك: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 210) . 296: 1586: الأرش: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 210) . : 1589: والإرواء: (2220) . 297: 1590: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 95) . : 1592: ذلك: 2: قال سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ والمنثور (1/ 173) وعبد الرزاق (18200) . : 1594: مجاهد: 3: تفسير مجاهد: (1/ 95) . 298: 1598: المنكر: 1
تفسير ابن أبي حاتم
وابن السنى (200) وابن أبي شيبة (10/ 284، 261) وابن عدي في «الكامل» (3/ 1055) . 359: 1884: نحو ذلك: 1: تفسير الثوري: (ص 65) . : 1885: عافية: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 96) . : 1886: كله: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 244 وقال: «صحيح على شرط الشيخين» . : 1893: التشريق: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 244) . : 1894: وأفضلها أولها:
تفسير ابن أبي حاتم
. : 2694: الشيطان: 3: رواه الحاكم: (1/ 60) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. 510: 2699: بالخلة: 1: تفسير المصدر السابق. 511: 2705: الغرنوق: 1: قوله: «الغرنوق» طائر أسود طويل العنق واللسان. : 2706: الكركي: 2: تفسير ومجاهد وأبو عبيدة وابن الأنباري يقال: صار الشيء يصوره أي قطعه، وقاله ابن إسحاق. 512: 2712: ذه: 1: تفسير الطبري: (ح/ 5999) . : 2713: ومزقهن: 2: تفسير مجاهد: (1/ 116) . 514: 2723: الله: 1: سقط هذا العنوان من
تفسير ابن أبي حاتم
. : 3256: دينار: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 352) . : 3259: الجرشي: 4: في «ابن كثير» «سعيد الجريدى» وقال محققه في «المخطوط» : سعيد الحرسي وهو خطأ (2/ 16) . 609: 3259: أصح: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 352) . : 3260: ألفا : 2: تفسير ابن كثير: (1/ 609) . : 3262: مجاهد: 3: تفسير مجاهد: (1/ 123) . 610: 3267: المسومة: 1: قال
تفسير ابن أبي حاتم
. : 3955: الخوارج: 2: تفسير عبد الرزاق (1/ 152، 153) وتفسير القرطبي (3/ 1409) . 730: 3959: وجنته: 1: انظر: تفسير القرطبي: (3/ 1411) . 732: 3966: الله: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 134) والترمذي (ح/ 3001) وابن ماجة في (الزهد، باب صفة أمة محمد صلى الله عليه وسلم» . : 3968: ذلك: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 135) .
تفسير ابن أبي حاتم
. : 3990: ذلك: 2: تفسير مجاهد: (1/ 133) . 736: 3998: النهار: 1: تقدم مستوفى في سورة البقرة. 737: 4000 والمسانيد (2/ 489) والقرطبي (3/ 1417) . 738: 4008: غيركم: 1: الحاشية السابقة. 739: 4011: الغفلة: 1: تفسير الثوري: (ص/ 80) . : 4012: والعشاء: 2: رواه أحمد: (ح/ 3760) . : 4016: الحسن: 3: قال القرطبي في تفسير وقيل: يبادرون بالعمل قبل الفوت. 741: 4025: برد: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 397) . : 4027: وجليد: 2: المصدر
تفسير ابن أبي حاتم
: 4125: ظالمون: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 135) . 757: 4126: ظالمون: 1: صحيح. متفق عليه. : 3: في الرواية الآتية «أو أتوب عليهم» وهي الصواب والله أعلم. 758: 4134: تكذيب: 1: قال ابن كثير في تفسير أي هو المتصرف فلا معقب لحكمه، ولا يسئل عما يفعل وهم يسئلون، والله غفور رحيم. 759: 4138: فنزلت: 1: تفسير الثوري: (ص/ 80) : 4139: الجاهلية: 2: تفسير مجاهد: (1/ 134) . : 4140: ( ... ) : 3: كلمة غير واضحة «بالأصل
تفسير ابن أبي حاتم
(تفسير ابن كثير: 1/ 439) . 852: 4712: المنافقين: 1: روى ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير وزيد ابن ثابت والمنثور (2/ 129) والفتح (8/ 238) والكنز (46085) والعقيلي (3/ 397) والضعيفة (273) . : 4718: نسائكم: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 448) . 853: 4719: حواء: 1: تفسير مجاهد: (1/ 853) . : 4721: يقول: 2: تفسير ابن كثير: (1
تفسير ابن أبي حاتم
2301) والبيهقي (10/ 121) وعبد الرزاق (19707) والمجمع (1/ 103) وأبو عوانة (1/ 54) . 972: 5430: ذلك: 1: تفسير المبارك في «الزهد» (2/ 130) وابن السنى (9327) وأذكار 974: 5442: الجبت: 1: (245) . : 5444: الشيطان: 2: تفسير 512) . : 5445: الشرك: 3: المصدر السابق. 975: 5450: الأشرف: 1: المصدر السابق. 977: 5463: النواة: 1: تفسير قال القرطبي في تفسير قوله: «نصيب» حظ من الملك، وهذا على وجه الإنكار يعنى ليس لهم من الملك شيء، ولو كان
تفسير ابن أبي حاتم
معناه صحيح فيكون عدم القتال في حق المسلمين تعجيزا لهم، وفي حق قومهم تحقيرا لهم. 1028: 5765: الصلح: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 534) . 1029: 5769: ويصلحوا: 1: تفسير مجاهد (1/ 1029) . : 5770: فيها: 2: قوله: «أركسوا» وقيل: أي إذا دعوا إلى الشرك رجعوا وعادوا إليه. : 5772: الشرك: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 169) . 1031: 5781 : أصحابه: 1: تفسير مجاهد: (1/ 170) . : 5783: المسلمين: 2: ذهب داود إلى القصاص بين الحر والعبد في النفس