جامع البيان في تأويل آي القرآن
أو لعبادتهم العجل، أو لغير ذلك من ذنوب كانت لهم سلفت، يستحقون بها الغضب من الله، كما:- 1546 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة بن الفضل قال، حدثني ابن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد، فيما روى عن سعيد بن جبير، أو عكرمة، عن ابن عباس:(فباءوا بغضب على غضب)، فالغضب على الغضب، غضبه عليهم فيما كانوا ضيعوا من التوراة وهي معهم، وغضب بكفرهم بهذا النبي الذي أحدث الله إليهم. (2) 1547 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا يحيى بن سعيد "باء" فيما سلف من هذا الجزء 2 : 138 . (2) الأثر : 1546- سيرة ابن هشام 2 : 190 . (3) الأثر : 1547 - في
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر قال، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي مجلز، عن ابن عباس في قوله:"ولا جنبًا إلا عابري سبيل"، قال: المسافر = وقال ابن المثنى: في السفر. 9536 - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله:"ولا جنبًا إلا عابري وكيع قال، حدثنا أبي، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال، عن عباد بن عبد الله = أو: عن زِرّ = عن علي رضي الله قال البخاري: "فيه نظر" ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وتكلم فيه أحمد. مترجم في التهذيب.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 1953 """" قوله : من رب العالمينقد تقدم تفسير : رب العالمين قوله تعالى : أم يقولون افتراه 38 ) أم يقولون افتراه . . . . . 10389 حدثنا أبي ثنا علي بن رستم ثنا محمد بن الحسن الصنعاني ثنا منذر ابن كفر النعم قوله تعالى : فاتوا بسورة مثله 10390 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين 10392 حدثنا محمد بن يحيي ثنا أبو غسان ثنا سلمة بن الفضل عن محمد ابن اسحاق فيما حدثنى محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس وادعوا من استطعتم من اعوانكم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
10700- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"ثم ازدادوا كفرًا"، قال: ماتوا. (1) 10701- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"ثم ازدادوا كفرًا"، قال: حتى ماتوا. (2) 10702- حدثنا يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"إن الذين آمنوا ثم كفروا" الآية، قال: هؤلاء المنافقون، آمنوا مرتين، وكفروا مرتين، كفرهم فتابوا ، فلم تقبل منهم التوبة فيها، مع إقامتهم على كفرهم. * * * *ذكر من قال ذلك: 10703- حدثنا ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
13392 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله كان قبلهم بالمِراء والخصومات في دين الله . 13393 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين" = قال ابن فإذا سمعوا استهزءوا، فنزلت:"وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم" ، الآية. (1) 13394- حدثنا ابن ابن جريج فيما بعد بتمامه رقم: 13396.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
لعشرة، ثم جعل الرجل لاثنين. 16282- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن ابن عن الليث، عن عطاء، مثل ذلك. * * * وأما قوله:(بأنهم قوم لا يفقهون)، فقد بينّا تأويله. (1) * * * وكان ابن إسحاق يقول في ذلك ما:- 16285- حدثنا به ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:(بأنهم قوم لا يفقهون)، يدلّ على __________ (1) انظر ما سلف ص : 51 . (2) الأثر : 16285 - سيرة ابن هشام 2 : 331 ، وهو تابع الأثر السورة في سيرة ابن هشام .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 16649- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الوهاب قال، حدثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر . (2) 16650- حدثنا الحسن بن الجنيد قال، حدثنا سعيد بن مسلمة قال، حدثنا إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن وكل مال لم تودَّ منه الزكاة، وإن لم __________ (1) انظر تفسير " أليم " فينا سلف من فهارس اللغة ( ألم ) . (2) الأثر : 16649 - حديث ابن عمرو في الكنز ، رواه أبوه جعفر من طرق ، بألفاظ مختلفة ، موقوفا على ابن عمر ، وهو الصواب ، وإسناد هذا الخبر صحيح إلى ابن عمرو .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، عن أبي جعفر، قال: "الغارمون"، الذين يستدينون في غير فساد، ينبغي للإمام أن يقضي عنهم. 16875- حدثنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:(وفي سبيل الله)، قال: الغازي في سبيل الله. 16877- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عليه وسلم: "لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة: رجل عمل عليها، أو رجل اشتراها بماله، أو في سبيل الله، أو ابن السبيل، أو رجل كان له جار تصدَّق عليه فأهداها له. (2) __________ (1) انظر تفسير " سبيل الله" فيما سلف ورواه ابن ماجه في سننه : 589 ، رقم : 1841 ، مرفوعًا، بنحوه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
واختلف أهل التأويل في التي أقسم بها جلّ ثناؤه من السابحات، فقال بعضهم: هي الموت تسبح في نفس ابن آدم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد( وَالسَّابِحَاتِ وقد حدثنا به ابن حميد، قال: ثنا مهران، قال: ثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد( وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا ) قال: الملائكة، وهكذا وجدت هذا أيضا في كتابي، فإن يكن ما ذكرنا عن ابن حميد صحيحا، فإن مجاهدا حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، مثله .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس( وَاللَّيْلِ إِذَا وقال آخرون: معناه: إذا استوى وسكن. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مِهْران؛ وحدثنا أبو كُرَيب ، قال: ثنا وكيع، جميعا عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ) قال: إذا استوى. بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن حدثني يونس، قال: أخبرني ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله:( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ) قال: إذا سكن،