الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فقالوا : إن الله تعالى ائتمن آدم وأولاده على شيء وائتمن السموات والأرض والجبال على شيء فالأمانة في حق بني آدم ما ذكرنا من الطاعة والقيام بالفرائض ، والأمانة في حق السموات والأرض والجبال هي الخضوع والطاعة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
العلماء إن من عليه القصاص يقتص منه ولا يفيده قول الولي أنا أمرته بذلك ، وهذا المظلوم الذي قتل عمدا بغير حق يوجب قتله أو يبيحه "فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً" قويا بأن جعلنا له حق التسلط على قتل القاتل
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
، فيقول : وعزتي وجلالي لأقربنكم ولأباعدنهم ، قال : وتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم { وفي أموالهم حق وأخرج البيهقي في سننه عن فاطمة بنت قيس أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية { وفي أموالهم حق
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
هذا الذي شهدوا عليه حق لأن رسالة نبينا صلى الله عليه وسلم حق لا شك فيها وقد كذبهم الله بقوله والله يشهد
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
الصدع } قال ابن عباس : هو انصداعها عن النبات ، وقوله تعالى : { إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ } قال ابن عباس : حق ، وقال غيره : حكم عدل ، { وَمَا هوَ بالهزل } أي بل هو جد حق ، ثم أخبر عن الكافرين بأنهم يكذبون به ،
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
الناس أن الذي { أُنزِلَ إِلَيْكَ } يا محمد { مِن رَبِّكَ } هو الحق الذيلا شك فيه ولا مرية ، بل هو كله حق يصدق بعضه بعضاً ، فأخباره كلها حق ، وأوامره ونواهيه عدل ، فلا يستوي من تحقق صدق ما جئت به يا محمد ،
الترجمة الأردية
لیے علم و اختیار دونوں چیزوں کی ضرورت ہے اور یہ دونوں خوبیاں صرف اللہ کےپاس ہیں، اس لیے صرف اسی کو یہ حق پہنچتا ہے کہ وہ فیصلہ کرے اور وہ یقیناً حق کے ساتھ فیصلہ فرمائے گا، کیونکہ اسےکسی کا خوف نہ ہوگا نہ
الترجمة الأردية
.** ____________________ * یعنی حق سے منہ پھیرلیتا اور حق کی اطاعت سے اپنا پہلو بدل لیتا ہے اور تکبر
الترجمة الأردية
. ____________________ *- یعنی کافروں کو ہم پر غلبہ وتسلط عطا نہ فرما، اس طرح وہ سمجھیں گے کہ وہ حق پر ہمیں کسی سزا سے دو چار نہ کرنا، اس طرح بھی ہمارا وجود ان کے لیے فتنہ بن جائے گا، وہ کہیں گے کہ اگر یہ حق
تفسير القرآن العزيز
> } 2 < وما قدروا الله حق قدره > 2 ! ما عظموا الله حق عظمته إذ عبدوا الأوثان من | دونه !