التعليق على تفسير الجلالين
يأتوا بعشر سور، وتحداهم أن يأتوا بسورة، لكن هل تحداهم أن يأتوا بآية؟ نعم؟ تحداهم أن يأتوا بآية؟ لا، سورة ، نعم آية بقدر سورة، بقدر أقصر السور لا يمكن أن يأتوا بها، لكن آية وجدت في القرآن العربي لا يعجز أن يقول : {ثُمَّ نَظَرَ} [(21) سورة المدثر] هل يعجز العربي أن يقول: {ثُمَّ نَظَرَ} [(21) سورة المدثر]؟ هذه آية ، ما حصل التحدي بآية، لكن آية أطول من هذه يتحدى بها، بقدر سورة الكوثر يمكن أن يتحدى به، أيضاً: {ثُمَّ نَظَرَ} [(21) سورة المدثر] و {مُدْهَامَّتَانِ} [(64) سورة الرحمن] وهما آيتان في سياقهما لا يمكن أن يؤتى
الرد على كتاب الهيروغليفية
{ نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين } (4) وقال تعالى: { حم تنزيل من الرحمن قال تعالى : { وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم } (8) __________ (1) سورةالنجم(23). (2) سورة النجم(28). (3) سورة النحل(103). (4) سورة الشعراء( 193 ـ 195). (5) سورة فصلت(1 ـ 3). (6) سورة فصلت(44 ). (7) سورة مريم (97). (8) سورة إبراهيم (4).
إعراب كامل لآيات القرآن مع التعرض لبعض وجوه القراءات
سورة النور بسم اللّه الرحمن الرحيم قوله تعالى (سورة) بالرفع على تقدير: هذه سورة، أو مما يتلى عليك سورة ، ولا يكون سورة مبتدأ، لانها نكرة وقرئ بالنصب على تقدير: أنزلنا سورة، ولا موضع ب (أنزلناها) على هذا لانه مفسر لما لا موضع له فلا موضع له، ويجوز النصب على تقدير: اذكر سورة فيكون موضع أنزلناها نصبا، وموضعها
تفسير سورة القارعة
بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة القارعة الشيخ/ عبد الكريم بن عبد الله الخضير السلام عليكم ورحمة الله الموضوع الذي بلغتُ به قبل المجيء غير الموضوع المعلن، فقد حضرت، وفي ذهني أن الدرس سوف يكون عن تفسير سورة العصر، فلما حضرت، ورأيت الإعلان في سورة القارعة، رأيت أن أتحدث بما تيسر عن هذه السورة العظيمة، وإلا العصر، وأي سورة من سور القرآن هو كلام الله -جل وعلا-، الذي يمنع بعض العلماء تفضيل بعضه على بعض، يمنع في كتاب الله هي سورة الفاتحة، كما في حديث أبي سعيد بن المعلى في صحيح البخاري وغيره، وسورة الإخلاص تعدل
التقريب لتفسير التحرير والتنوير
وَطَمَعاً] إلى قوله: [وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ] مما نزل بالمدينة _كما سيأتي_ تعين أن ذلك نزل قبل نزول سورة وقع في بعض سور القرآن؛ فالذين قالوا: هي مكية لم يذكروا موقعها من ترتيب المكيات سوى أنهم ذكروها بعد سورة يوسف، وذكروا بعدها سورة إبراهيم. والذين جعلوها مدنيةً عَدُّوها في النزول بعد سورة القتال، وقبل سورة الرحمن، وعدوها سابعةً وتسعين في عداد وإذ قد كانت سورة القتال نزلت عام الحديبية، أو عام الفتح تكون سورة الرعد بعدها.
إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات
وقوله ( { إنه لا يفلح } ) بالكسر على الاستئناف وبالفتح على تقدير بأنه أي يجازى بعدم الفلاح والله أعلم سورة النور بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى ( { سورة } ) بالرفع على تقدير هذه سورة أو مما يتلى عليك سورة ولا يكون سورة مبتدأ لأنها نكرة وقرىء بالنصب على تقدير أنزلنا سورة ولا موضع ب ( { أنزلناها } ) على هذا لأنه مفسر لما لا موضع له فلا موضع له ويجوز النصب على تقدير إذكر سورة فيكون موضع أنزلناها نصباً وموضعها
الجامع لأحكام القرآن
سورة الملك مكيةٌ في قول. ضرب رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خباءه على قبر وهو لا يحسب أنه قبر، فإذا قبر إنسان يقرأ سورة صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر، فإذا قبر إنسان يقرأ سورة حتى أخرجته من النار يوم القيامة وأدخلته الجنة وهي سورة "تبارك". من عذاب الله، وهي في التوراة سورة "الملك" من قرأها في ليلة فقد أكثر وأطيب.
الجامع لأحكام القرآن
سورة الملك مكية في قول الجميع. وتسمى الواقية والمنجية. ضرب رجل من أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم خباءه على قبر وهو لا يحسب أنه قبر، فإذا قبر إنسان يقرأ سورة صلي الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر، فإذا قبر إنسان يقرأ سورة حتى أخرجته من النار يوم القيامة وأدخلته الجنة وهي سورة " تبارك "). من عذاب الله، وهي في التوراة سورة " الملك " من قرأها في ليلة فقد أكثر وأطيب.
إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات
سورة النور بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى (سورة) بالرفع على تقدير: هذه سورة، أو مما يتلى عليك سورة ، ولا يكون سورة مبتدأ، لأنها نكرة وقرئ بالنصب على تقدير: أنزلنا سورة، ولا موضع ب (أنزلناها) على هذا لأنه مفسر لما لا موضع له فلا موضع له، ويجوز النصب على تقدير: اذكر سورة فيكون موضع أنزلناها نصبا، وموضعها